No hace mucho tiempo que dormía al cálido resguardo de los brazos de mi madre, escuchando fabulas que en la mayoría de los casos repetían las mismas moralejas, quizás en un intento de que, tras tanto escucharlas, quedaran grabadas. Puede ser una mala generalización, pero estoy segura de que la mayoría de nosotr@s ha oído la frase tan repetida de “la unión hace la fuerza”. De chica, era difícil entenderla, y debo reconocer que ahora, lamentablemente, también.
No son pocas las experiencias que demuestran no sólo la veracidad de la frase, sino la efectividad de su aplicación. Pero sí es, o parece serlo, la cantidad de personas con las que creemos que podemos compartir su sentido.
La unión hace la fuerza. Si nos contaron esta historia cuando éramos niñ@s, seguro nos desilusionamos ante la primera “traición” infantil que algún/a compañerito/a efectuó en algún juego inocente de esos que parecían abarcar todo el tiempo de nuestras jóvenes vidas. Si intentamos creer en esta frase siendo adolescentes, seguramente no hicimos más que desilusionarnos, por entender la imposibilidad de hacer las cosas como, entonces, deberíamos: unid@s. Por supuesto, no sólo por el egoísmo característico de cada adolescente, sino también por un pesimismo que se disfraza de realidad, y nos dice que nunca lograremos nada.
En caso de que me equivoque, esta frase es imposible de llevarla a la práctica y mi opinión es sólo un positivismo frívolo que nunca servirá para algo más que para contentar corazones demasiados angustiados. Sin embargo, si estoy en lo cierto, reafirmo lo dicho anteriormente sobre la cantidad de ejemplos en los que la unión nos hizo fuertes. Algunas veces ayudó la suerte, y otras nos traicionaron las faltas que, por inexperiencia, tuvimos. ¿Es que acaso la frase estará incompleta? ¿Será que quizás, además de unión, nos falta la organización, por ejemplo? ¡Imposible! Si la primera parte de la frase era difícil de llevar a la práctica, sólo faltaba agregarle algo más.
¡¡Pero a no decaer!! Si hemos tenido ejemplos de lo primero, ¿por qué no podemos tenerlo de lo segundo? Ah, es que acaso todos esos ejemplos ya consideraban este pequeño detalle. Todo lo que funciona requiere organización. Es sabido y aceptado, creo que tod@s necesitamos de cierta motivación para actuar. Esta puede ser plata, la idea de que es lo mejor y lo único que podemos hacer...no importa. Pero si nada nos empuja, si nada nos alienta, si nada nos reclama, entonces nada hacemos. Y si hay que trabajar unid@s, la organización pasa a ser indispensable: en primer lugar, nos asegura una coherencia en las intenciones que a tod@s nos motivan en nuestro accionar, y por otro lado, nos permite sostener una manera efectiva de trabajar, tomando en consideración las opiniones de tod@s, y llegando a una definición que logre, de esta manera, estar en consonancia con la intención de tod@s.
Si en un grupo, que supuestamente comparte las ideas, yo decido sola, entonces la decisión no va a haber sido producto de una base plural y un debate crítico, y no va a respetar el aporte individual que tod@s podemos y estamos obligad@s a hacer.
Si se respeta la pluralidad se enriquece el debate, y con ambas armas se puede construir algo de manera organizada, y con la unidad que nos hace falta como pueblo que somos.
martes, 7 de octubre de 2008
domingo, 7 de septiembre de 2008
La juventud es un problema de tránsito
Pablo Alabarces
01.09.2008
Hace quince días un lector virtual muy inquieto se enojó por una referencia a mis hijos: “Hoy están más interesados en otras cosas, que aún no sé cuáles son”, dije, y eso irritó a algún celoso censor que sospechó descuidos y perdiciones. Tengo, entonces, que rectificar lo que era apenas un truco retórico y afirmar: suelo saber en qué están. Por ejemplo, si todavía estuvieran en el secundario, estarían tomando su colegio, como lo hicieron en otro momento con mi aprobación entusiasta y lo hubieran hecho sin ella. Y esto quiere ser también una respuesta diferida a un taxista que hace una semana me decía, respecto de las primeras tomas, “no quieren las amonestaciones, esto es una joda”, preanunciando el inevitable reclamo de mano dura. Pero como no lo dejé, respondiendo que era por las becas como antes había sido por la calefacción, prefirió el argumento inefable: “Mire, vea, cuando yo iba al colegio no había estufas”. Y no es argumento sólo de taxistas: lo he visto por escrito entre los lectores de La Nación. Como buenos conservadores, proponen el regreso a todos los anacronismos, entre los que estarán, cómo dudarlo, los castigos corporales.
Lo que esta nueva crisis pone en escena ante quien quiera leerla es que seguimos siendo una sociedad que no sólo no tiene la menor idea de qué pasa por la cabeza de sus chicos y chicas, sino que no piensa preguntárselo ni averiguarlo por otros medios que no sean la apelación a la autoridad y al orden. Nuestros y nuestras adolescentes –y la categoría se extiende también a los mayores de veinte, que adolecen de otras cosas– vagan por el mundo haciendo lo mejor que pueden (que no es mucho) ante la mirada condenatoria del mundo adulto.
La respuesta frente a tanto síntoma –las tomas son apenas uno de ellos– suele ser, como en los lectores de La Nación, la apelación al ejemplo remoto de un pasado que se ha transformado, y justamente por la acción de los mismos adultos que lo rememoran como si nada hubieran (hubiéramos) tenido que ver con sus cambios. De allí derivan tantas frases hechas que asustan: la preferida es la celebérrima “no hay que confundir libertad con libertinaje”, lugar común de un derechismo irredento que añora el verde oliva sin animarse a confesarlo (porque, afortunadamente, sigue quedando mal hacerlo).
Los chicos y chicas no son libertinos: son víctimas. De todo lo que les pasa. Claro: beben hasta el hartazgo, fuman como sapos, se drogan (menos de lo que creemos los adultos, más de lo que deberían), odian la escuela y la universidad, adoran el fútbol y el rock y la cumbia porque les permiten identificaciones fáciles y placeres intensos –el baile, el contacto sudoroso de los cuerpos, la sexualidad, la violencia– y placeres indiscutibles, porque se basan en el cuerpo, que es lo único innegable, junto a la “pasión”, aquello que evade el caretaje del mundo adulto. Odian el estudio porque sus profesores suelen ostentar un desconcierto poderoso que los magros salarios no hacen sino agravar: y entonces, como respuesta a la crisis, Scioli y Macri ratifican que no van a aumentarlos.
Los chicos y chicas tienen pocas convicciones, y son una peor que la otra: saben que el mundo que viene es peor, saben que su futuro es negro, saben que la única garantía de éxito es la herencia y no el estudio –justamente, el modelo Scioli y Macri–, saben que nada les gusta y que pueden morir quemados en un recital, a pesar de lo cual siguen yendo, perseverando en el desconcierto, expuestos a que cualquier tarado diga que la culpa es del que tiró una bengala. Y para colmo, cuando les sale lo mejor –que también lo tienen, solidarios e irreverentes, creativos e insurrectos, inconformes porque el número de DNI se los exige– los adultos los miran y les dicen: libertinos, puñado de izquierdistas, vaya a cucha, qué juventud perdida, un poco de mano dura, son unos pocos, la manzana podrida, cuando yo era joven.
Los chicos y chicas no saben para dónde disparar. Y los adultos afirmamos que deberían saberlo, aunque nosotros mismos no lo sepamos. Lo único que nos animamos a balbucear es nuestro propio ejemplo, “debieran imitarnos”, repetir nuestras virtudes: seguir siendo, en suma, una sociedad conservadora, cobarde, discriminadora, racista y que se dedicó alegremente a matar a sus hijos.
Un destino que, evidentemente, los chicos y chicas que han tomado sus colegios no desean. Enhorabuena. Mientras tanto, mientras escribo esto, Clarín señala que el mayor peligro de estas actitudes juveniles es que, apenas, causan enormes disturbios en el tránsito. Y los lectores consecuentes entenderán mejor por qué me enojé tanto con High School Musical.
Comision x la memoria
Normal nº4
Unidos somos fuertes
organizados invencibles
¡PATRIA O MUERTE!
¡¡VENCEREMOS!!
jueves, 28 de agosto de 2008
¡¡¡NUNCA MÁS!!!
A veces me parece que "nunca mas" fuera sólo una frase, entre las tantas que decimos.
A veces me parece que "nunca mas" carece del significado que alguna vez le supimos dar.
Y sin embargo, las palabras que nos impulsan a resistir, a luchar, a vivir, a festejar las victorias y llorar las derrotas, retoman su significado cuando con la acción las impregnamos con los ideales por los que nunca dejaremos de luchar.
Hoy, hace unos minutos, fueron condenados Bussi y Menendez, represores de la última dictadura militar, a condena perpetua por la desaparición del senador Guillermo Vargas Aignasse, secuestrado la madrugada del 24 de marzo de 1976. No dejo de reconocer que es algo que hace tiempo debería haber ocurrido, pero tampoco puedo desconocer que en el contexto de los últimos años, estas condenas significan un gran avance en nuestra lucha por los derechos humanos, la verdad, la justicia.
La condena, que en verdad pareciera siempre insuficiente, rellena de significado nuestras luchas, aunque antes, quizás, estas no hayan sido suficientes. Desde que hubo democracia (si no antes) se buscó condenar a tod@s l@s responsables de las desapariciones y secuestros, torturas, asesinatos, y demás crímenes cometidos durante la pasada dictadura. Y en un proceso lento, con mucha esperanza en una realidad que no podía ofrecer ninguna, lo estamos logrando. Son pequeños pasos, pues falta demasiado aún para cumplir nuestra meta, pero vamos avanzando. Nuestros objetivos, aunque quisiéramos que fuera distinto, no vamos a conseguirlos de forma inmediata. Casi me atrevería a decir que ninguno de nuestros objetivos.
Bussi ganó como intendente las últimas elecciones en San Miguel de Tucumán (aunque no pudo asumir), y no sólo defiende sus acciones, sino que evidentemente un número importante de personas en la sociedad también.
Se vienen tiempos díficiles. Así como nosotr@s vemos como necesaria una lucha que no termine acá, y que se extienda a todos los ámbitos donde podamos darla, l@s genocidas siguen defendiendo sus acciones, viéndolas como necesarias, así como aquell@s que los acompañan. Bussi dijo que en los 70 la guerrilla actuaba, y que ahora también lo hace, pero que ahora está en el gobierno. Si bien creo que cualquiera puede entender lo rídiculo de comparar los 70 con la actualidad, y de considerar los sucesos de los 70 como justificatorios del accionar del gobierno represor y terrorista, no sé si se comprende cabalmente lo que implica la afirmación de Bussi. Ni yo sé si la entiendo en su totalidad. Lo que sí puedo decir al respecto es que ell@s creen que la situación es la misma que en aquella época, por lo tanto, justificarían el mismo accionar ahora. Y tienen sectores de la sociedad que los apoya, y a los grandes poderes económicos de acuerdo. Un pueblo liberado y autosuficiente no es buen negocio para ninguna empresa. Incluso las entidades que participan de la llamada "mesa de enlace" (como si fueran una especie de institución), tuvieron (y tienen) como miembros y en altos cargos, a personajes nefastos condenados ya por la justicia por crímenes cometidos en la época de la dictadura militar.
En Bolivia, cuando habló el "gobernador" de Santa Cruz, dijo que lo que ellos hacían debía ser escuchado por los dirigentes rurales argentinos y los estudiantes universitarios venezolanos. La derecha sabe perfectamente cuáles son sus aliados, se organizan, y actúan igual. Siempre lo hicieron, basta revisar cualquiera de las etapas historicas de nuestra Latinoamérica, para notar un accionar conjunto de los sectores de poder en detrimento de cualquier politica o cultura que no se ajustara a sus deseos (intereses). Es por esto que creo necesario que la izquierda se dé cuenta de lo mismo. Sabiendo dónde está el enemigo siempre sabremos dónde pararnos nosotr@s, y reconociendo a nuestr@ herman@s de lucha podremos derrotar al enemigo que nunca dejó de acechar.
Felicito al tribunal por la condena, que espero determine prisión común, y espero que esta búsqueda y lucha por la justicia no termine acá.
APRENDER LA LECCIÓN DE LA HISTORIA DEBE SER NO PERDER LA MEMORIA
¡NUNCA MÁS!
Unid@s somos fuertes
Organizad@s invencibles
PATRIA O MUERTE!
VENCEREMOS
domingo, 10 de agosto de 2008
HERMOSA CONJUNCIÓN DE AMOR Y MILITANCIA
¿Es que hay otra manera de describirlo?
Ahora nuestra vida ya es una maravillosa conjunción de amor y militancia, puesto que este compromiso asumido para con mis ideales y la liberación, ya nunca dejará de ser tal. Puede que cambien las maneras, los modos, pero nunca el prpósito...Las actividades realizadas en pos del unico fin que encuentro verdaderamente loable, me llenan de orgullo, y me incitan a seguir.
No jugamos a que "todo vale", ni jugamos a "las escondidas". No jugamos, nos jugamos. Damos la vida, nuestras horas libres, nuestro esfuerzo y nuestras neuronas, a disposición de una de las pocas causas que, además de unir, logran organizar a l@s hombres y mujeres. Pues aquell@s que realmente consideramos nuestro objetivo con la seriedad que merece, sabemos que sólo podemos lograrlo si trabajamos para él. Y desde el momento en que entendemos esto, ¿cómo dejar de trabajar?
Unid@s somos fuertes
Organizad@s invencibles
¡VENCEREMOS!
Ahora nuestra vida ya es una maravillosa conjunción de amor y militancia, puesto que este compromiso asumido para con mis ideales y la liberación, ya nunca dejará de ser tal. Puede que cambien las maneras, los modos, pero nunca el prpósito...Las actividades realizadas en pos del unico fin que encuentro verdaderamente loable, me llenan de orgullo, y me incitan a seguir.
No jugamos a que "todo vale", ni jugamos a "las escondidas". No jugamos, nos jugamos. Damos la vida, nuestras horas libres, nuestro esfuerzo y nuestras neuronas, a disposición de una de las pocas causas que, además de unir, logran organizar a l@s hombres y mujeres. Pues aquell@s que realmente consideramos nuestro objetivo con la seriedad que merece, sabemos que sólo podemos lograrlo si trabajamos para él. Y desde el momento en que entendemos esto, ¿cómo dejar de trabajar?
Unid@s somos fuertes
Organizad@s invencibles
¡VENCEREMOS!
martes, 29 de julio de 2008
"NO SOMOS GOLPISTAS"
Espacio de publicidad
LA SOCIEDAD RURAL ARGENTINA AL PAIS
En el primer aniversario del
Gobierno de las Fuerzas Armadas
Hoy hace un año que el país se debatía en la más profunda de las crisis por las que ha atravesado en su historia.
La corrupción, la falta de autoridad, el desgobierno, el crimen como medio político, eran caracteres dominantes de la situación. En lo económico, la inflación descontrolada y el desorden fiscal eran insostenibles. Se estaba al borde de la cesación de pagos; en suma, el país se desintegraba.
En esos momentos, todos estábamos dispuesto a dar cualquier cosa por tener garantías mínimas de vida y de bienes, por volver a respirar aire puro.
Fue en tan graves circunstancias que las Fuerzas Armadas tomaron las riendas del país con patriótico empeño, para evitar su desarticulación total. Su advenimiento al gobierno fue apoyado por todos. En aquel momento nadie medianamente informado creyó en la posibilidad de revertir la situación en un plazo breve.
Un año después, luego de una ardua labor, varios e importantes son los logros materializados. Quizás mayores aún de lo que nos puedan parecer sin la suficiente perspectiva.
La guerrilla apátrida y brutal, amparada en buena medida por las anteriores autoridades, ha sufrido rudos golpes y está en franca retirada. Ahora se dedica desde el exterior a atacar al país a través de la prensa izquierdista, cínicamente, abusando de la calificación de derechos humanos, que ellos jamás quisieron respetar.
Sin embargo, queda mucho por hacer. Es indispensable reforzar el proceso dándole otro ritmo, lograr definiciones y tomar decisiones que hacen al fondo del mismo y que son necesarias para proyectar a la Nación hacia su modernización, confomre al plan económico inicialmente enunciado.
En efecto, debemos desarmar el andamiaje creado por casi 35 años de una lenta pero sistemática estatización socializante, que en definitiva ha demostrado su fracaso al empobrecernos a todos y al no haber dado los frutos que algunos sectores anisosos, confundidos o equivocados, esperaban de su aplicación.
Este proceso requiere el apoyo y sacrificio de todos los sectores, sacrificio que deben hacer no sólo los empresarios y los obreros, sino especialmente el Estado, dando el ejemplo a través del reordenamiento presupuestario, que ya ha comenzado, la liquidación de las empresas estatales y el redimensionamiento de la burocracia.
Ahora no debe dominarnos la impaciencia. Volvamos nuestra memoria al 24 de marzo de 1976 y comparemos la actual situación con aquella, recordemos etapas similares y veremos que las experiencias pasadas nos indican la inconveniencia de actitudes demagógicas, de aperturas políticas prematuras, que pueden entorpecer o demorar una efectiva recuperación del país en todos los órdenes.
La Sociedad Rural Argentina reitera frente a los productores y la ciudadanía en general su apoyo a toda acción que signifique completar el proceso iniciado el 24 de marzo de 1976, para poder lograr así los fines propuestos, que en definitiva son los grandes objetivos nacionales.
Buenos Aires, 24 de marzo de 1977.
miércoles, 23 de julio de 2008
MENTIRAS DE UN DIARIO ALEMAN
esta es una nota publicada por un diario aleman. cuando tenga lo q mande al respecto lo posteo tmb. mientras tanto, al final, les pongo el comentario de una amiga sobre la nota.
Berliner Tageblatt
La República Argentina es un país de gran belleza y digno de muchos interrogantes que no son fáciles de responder.
Se trata de un país enigmático y misterioso, contradictorio e impredecible.
Los argentinos solían ser gente muy culta y consciente de su situación, valoraban sus recursos y más de una vez dieron al mundo un ejemplo con su profunda cultura y su espíritu abierto a todo tipo de diálogo.
Cosas que hoy, en pleno siglo XXI han desaparecido sin explicación racional alguna.
La vida en la Argentina se ha transformado en algo riesgoso y delicado, algo parecido al “far-west”
La economía no encuentra un rumbo creíble y la estabilidad política, hoy una vez más, está seriamente comprometida como consecuencia de los recientes y sucesivos gobiernos corruptos e indolentes.
El robo, el vaciamiento del Estado a través de las privatizaciones, la inestabilidad monetaria, el desmantelamiento de sus sistemas de defensa nacional, el muy bajo presupuesto para la educación y la salud pública, la emisión desmedida de moneda, el enorme déficit fiscal encubierto por el gobierno y las estructuras mafiosas que hoy tienen el poder, hacen que no podamos ver en la Argentina más que desconfianza y descreimiento.
Ha dejado ya de ser un país creíble y confiable; su contradictoria política exterior (acercamiento peligrosamente comprometido con Venezuela, Ecuador, Cuba y China) disgusta sobremanera a aquellos países de la UE que hasta no hace mucho albergaban esperanzas de que la Argentina fuera un país en serio.
Ni siquiera los medios de comunicación argentinos informan la verdad de lo que está aconteciendo: incremento desenfrenado de la inflación, suba cada vez mayor de sus monedas referentes (dólar y euro), imparable tasa de desocupación y subempleo, ingresos cada vez más bajos o estancados en estructuras de paridad propias de hace diez o quince años atrás, y ahora la enorme crisis productivo-institucional del único sector verdaderamente productivo de país: la agricultura.
Argentina nunca fue un país industrial; su única y verdadera fuente de subsistencia fue la producción agropecuaria y la exportación de productos primarios.
El actual gobierno argentino no representa ni en sombras los ideales iniciales del mítico gobernante de los años ´40, General Perón.
Los gobernantes actuales pertenecen a un reducido grupo de terroristas de ultra izquierda muy activos en los años´70 que han instaurado hoy en dicho país un modelo autoritario y meramente electoralista, basado en la corrupción político-sindical que está llevando a este país sudamericano al límite de su propia autodestrucción.
La violencia está latente en cada sector que se ve perjudicado por el accionar del gobierno de la Sra. Kirchner y su marido, el ex presidente que oficia de Primer Ministro de facto, es quien domina la economía y los grupos sindicales y gremiales que operan de forma mafiosa a través de pactos y acuerdos clandestinos que perjudican cualquier acción ciudadana.
Ya es sabido que el gobierno de la Sra. Kirchner no llegará a su término y será violentamente despojada de su cargo a corto plazo, por fuerzas civiles integradas por ciudadanos comunes y miembros activos del sector agropecuario.Lo más impactante de toda esta situación, es que los sectores productivos del agro que hoy protestan contra las usurarias y despiadadas retenciones, son grupos que están armados, tan armados como si fueran paramilitares o guerrillas urbanas y de los grandes cordones verdes de las grandes ciudades de ese país (Buenos Aires, Gran Buenos Aires, Córdoba, Rosario, Santa Fe, Mendoza y la Patagonia), así como también están armados los grupos leales a la familia gobernante, lo cual nos hace sospechar que el futuro estallido social que se avecina en un corto y mediano plazo entre los argentinos será cruento y sangriento.
Es más que evidente que la Argentina deberá enfrentarse a su propia circunstancia, algo trágico y devastador, algo que los mismos argentinos ignoran porque ni sus propios medios de comunicación se los informan.
Y no hablamos de golpe de estado ni de dimisión (menos mal!), sino de rebelión social y civil de sectores que ya muestran cada vez más su comprensible hartazgo e impotencia; sectores que en épocas anteriores pertenecían a la clase media; sectores que fueron los verdaderamente productivos en épocas pasadas y que hoy se encuentran totalmente desprotegidos y atacados sin motivo racional alguno.
Desde la UE observamos con preocupación la paulatina y lenta disolución de la Argentina y su trágica desaparición (que incluye también la ampliación de la zona de exclusión de las Islas Malvinas, lo cual produciría la pérdida de importante territorio del suelo argentino en la Patagonia, y tal plazo vence el 9 de mayo de 2009…).
De ahora en adelante sólo el pueblo argentino tiene en sus manos la decisión de cómo afrontar los acontecimientos que vendrán.
(Artículo del diario 'Berliner Tageblatt', escrito por Ingeborg Hellige, Mayo de 2008)
Traducido por Jordi Serra, Barcelona
Leído en el programa del Lic. Agustín Rangugni, Radio Miami.us
comentario acerca de la nota:
"Los argentinos solian ser gente muy culta y conscientes de si situacion, valoraban sus recursos y mas de una vez dieron al mundo un ejemplo con su profunda cultura y su espiritu abierto a todo tipo de dialogo"
CUANDO LOS ARGENTINOS ERAN UNOS DOMINADOS QUE HACIAN LO QUE EUROPA DEMANDABA Y SOLO SE VEIA A LOS RICOS CAMINAR POR LAS CALLES, LA "GENTE" "CULTA" LOS CONSIDERABAMOS INTELIGENTES INCLUSO!! CAPACES DE DAR UN AJEMPL (OJO, ALGUNA QUE OTRA VEZ) AL RESTO DEL MUNDO, QUIEN IBA A ESPERARSE ESO DE UN SUDACA?? Y ASI Y TODO LO HACIAN. NO SE IMAGINAN LO LINDOS QUE ERAN CUADO ERAN UNOS DOMINADOS.
"La vida en la Argentina se ha convertido en algo riesgoso y delicado, algo parecido al "farwest"
SI, VAS POR LA CALLE Y ESTA LLENO DE NEGRITOS, INCLUSO LOS IRRESPETUOSOS Y DESCARADOS SE ANIMAN A IR A LA PLAZA A RECLAMAR, QUE RECLAMAN?? LOS GRONCHOS SON TAAAN DESCARADOS... NO SE A DONDE FUE A PARAR LA EDUCACION, NO SABEN QUE SU LUGAR ES EN LAS VILLAS EN LOS SUBURBIOS?? LEJOS DE DONDE NOS DEN ASCO A TODOS Y NOS INTERFIERAN CON NUSTREOS PLANES.
JAJAJAJAJAJAJAJ ME MATO!!!!!!! ACERCAMIENTO PELIGROSAMENTE COMPROMETIDO CON VENEZUELA, CUBA, ECUADOR, CHINA!!!!!! AY DIOS ES BUENISIMO!!!!!! JAJAJAJAJAJJ
AH, CLARO PORQUE LOS PAISES DE LA UE (LOS SERIOS, LOS CULTOS, LOS QUE SE PUEDEN TOMAR EN CUENTA, LOS QUE DE VERDAD NOS TENDRIAN QUE IMPORTAR, LOS EXITOSOS, LOS DE LA LEY DE RETORNO... AH NO ESO NO LO TENIA QUE DECIR... TAMPOCO TENGO QUE DECIR QUE SON LOS QUE VACIARON Y SOMETIERON A NUESTRO PAIS DESDE LA CONQUISTA NO?? BUENO, HAGAMOS DE CUENTA QUE NO LO DIJE) NO NOS QUIEREN CERCA DE LOS POCO SERIOS PAISES DE BARBAROS SOCIALISTAS!!! UY DIJE UNA MALAPALABRA???
"y ahora una crisis del unico sector verdaderamente productivo del pais: la agricul¡tura ( Argentina nunca fue un pais industrial, la unica y verdadera fuente de subsistencia fue la agricultura y exportacion de productos primarios)"
QUE QUIEREN HACER COMO SI FUERAN UN PAIS NORMAL?? ELLOS NO PUEDEN TENER INDUSTRIAS VAMOS!!! ES COMO SI LA CHICA QUE LIMPIA EN CASA POR 5 PESOS LA HORA QUISIERA ESTUDIAR, SABEMOS QUE LO MAXIMO A LO QUE ELLA PUEDE ASPIRAR ES QUE YO LE REGALE MIS ZAPATOS VIEJOS A FIN DE TEMPORADA PORQ YA NO ME GUSTEN!!! ARGENTINA TIENE QUE SUBSISTIR, PRODUCIR PARA NO DESAPARECER, QUE NO QUIERA SER UNA POTENCIA, QUE PRODUZCA LO SUFICIENTE, PORQUE NADIE QUIERE QUE DESAPAREZCA, TODOS QUEREMOS SEGUIR COMIENDO LA MEJOR CARNE DEL MUNDO!!! SI A ARGENTINA LE VA BIEN, A TODOS NOS VA BIEN, SI LE VA MUY BIEN, YA NO NOS GUSTA Y... BUENO HABRA QUE VER QUE SE HACE...
Y YA LO DIJE RECIEN, SON TERRORISTAS DE ULTRA IZQUIERDA (COMO SE ES ULTRA IZQUIERDA? CUAL ES EL NIVEL DE IZQUIERDA PERMITIDO, LA CARIDAD DE LA IGLESIA? REPARTIR UN POCO A LOS POBRES PARA QUE NO SE QUEJEN Y SIGAN DEJANDOSE SER EXPLOTADOS? PERO NO EXAGEREMOS! NADIE QUIERE UNA IZQUIERDA COMO LA VENEZOLANA O LA CUBANA DONDE EL NEGRITO DE LA ESQUINA SE CREA CON LOS MISMOS DERECHOS QUE YO!) COMO SON TERRORISTAS, HAY QUE APLICAR LA LEY PARA LOS TERRORISTAS, PERSECUSION, TORTURA, SECUESTROS ETC, ETC. IGUAL, TRANQUILOS MUCHACHOS QUE YA TENEMOS LA CUARTA FLOTA POR AHI Y DENTRO DE POCO ESE INDIO EVO (ME DA ASCO SOLO NOMBRARLO) O CHAVEZ (QUE HABLA BIEN DE FIDEL!! PERO SI YA LE DIJIMOS A LATINOAMERICA QUE ES LO QUE TENIA QUE HACER CON RESPECTO A CUBA, QUE NO ENTIENDEN? NO ENTENDIERON EN LOS 70, 80? DEBE SER PORQUE VIENEN DE LOS INDIOS, AYAYA LO QUE ES LA BARBARIE NO?) O LOS MONTONEROS ESOS!! YA VUELAN EN CUALQUIER MOMENTO.
Les paso este artículo traducido de un diario alemán para que vean la imagen que tienen el primer mundo de nosotros. Realmente da pena que este gran País termine siendo lo que es gracias a los gobernantes que nos tocaron en suerte estas últimas décadas.
Saludos
JEJEJE ME MATAN LOS COMENTARIOS DE LOS QUE MANDABAN EL MAIL!!! AY DIOS QUE MIEDO QUE EL "PRIMER MUNDO" PIENSE ASI DE NOSOTROS, QUE TAAAN BIEN HISTORICAMENTE NOS HA HECHO Y QUE TAANTO APRECIO NOS TIENEN A NOSOTROS LOS ARGENTINOS (AL PUNTO DE NO CONSIDERARNOS SUDACAS!!!!) Y QUE TANTO NOS QUIEREN EN EL "PRIMER MUNDO" AHH... NO NO NOS QUIEREN... CIERTO, ME VOLVI A OLVIDAR LO DE LA LEY...
CHE, ALEJEMOSNOS DE CHAVEZ Y DE CUBA O QUE VA A PENSAR EL GRAN `PRESIDENTE BUSH, OH LA SOCIEDAD ALEMANA, MIRA LO QUE PIENSA!! ELLA QUE TIENE UNA HISTORIA INTACHABLE, QUE ES DIGNA DE SER ADMIRADA Y QUE TANTAS VECES FUE CAPAZ DE DAR UN EJEMPLO AL MUNDO CON SU COMPORTAMIENTO Y SU CULTURA!!! AH PARA LOS ALEMANES SON LO DE LOS NAZIS???? AHH NO PERO CON LA CAIDA DEL MURO SE REIVINDICARON.
SI DESDE ALLA ARRIBA NOS VEN ASI, QUE HACEMOS??.
QUE PENA QUE ESTE GRAN PAIS CON PERSONAJES INOLVIDABLES COMO: ROCA, MITRE, SARMIENTO, URIBURU, ARAMBURU (JEJEJE), VIDELA, MENEM, VIOLA... TENGO Q SEGUIR NOMBRANDO A NUESTRAS GRANDES PERSONALIDADES??? PORQUE ME ESTA EMPEZANDO A DOLER EL ESTOMAGO...
Berliner Tageblatt
La República Argentina es un país de gran belleza y digno de muchos interrogantes que no son fáciles de responder.
Se trata de un país enigmático y misterioso, contradictorio e impredecible.
Los argentinos solían ser gente muy culta y consciente de su situación, valoraban sus recursos y más de una vez dieron al mundo un ejemplo con su profunda cultura y su espíritu abierto a todo tipo de diálogo.
Cosas que hoy, en pleno siglo XXI han desaparecido sin explicación racional alguna.
La vida en la Argentina se ha transformado en algo riesgoso y delicado, algo parecido al “far-west”
La economía no encuentra un rumbo creíble y la estabilidad política, hoy una vez más, está seriamente comprometida como consecuencia de los recientes y sucesivos gobiernos corruptos e indolentes.
El robo, el vaciamiento del Estado a través de las privatizaciones, la inestabilidad monetaria, el desmantelamiento de sus sistemas de defensa nacional, el muy bajo presupuesto para la educación y la salud pública, la emisión desmedida de moneda, el enorme déficit fiscal encubierto por el gobierno y las estructuras mafiosas que hoy tienen el poder, hacen que no podamos ver en la Argentina más que desconfianza y descreimiento.
Ha dejado ya de ser un país creíble y confiable; su contradictoria política exterior (acercamiento peligrosamente comprometido con Venezuela, Ecuador, Cuba y China) disgusta sobremanera a aquellos países de la UE que hasta no hace mucho albergaban esperanzas de que la Argentina fuera un país en serio.
Ni siquiera los medios de comunicación argentinos informan la verdad de lo que está aconteciendo: incremento desenfrenado de la inflación, suba cada vez mayor de sus monedas referentes (dólar y euro), imparable tasa de desocupación y subempleo, ingresos cada vez más bajos o estancados en estructuras de paridad propias de hace diez o quince años atrás, y ahora la enorme crisis productivo-institucional del único sector verdaderamente productivo de país: la agricultura.
Argentina nunca fue un país industrial; su única y verdadera fuente de subsistencia fue la producción agropecuaria y la exportación de productos primarios.
El actual gobierno argentino no representa ni en sombras los ideales iniciales del mítico gobernante de los años ´40, General Perón.
Los gobernantes actuales pertenecen a un reducido grupo de terroristas de ultra izquierda muy activos en los años´70 que han instaurado hoy en dicho país un modelo autoritario y meramente electoralista, basado en la corrupción político-sindical que está llevando a este país sudamericano al límite de su propia autodestrucción.
La violencia está latente en cada sector que se ve perjudicado por el accionar del gobierno de la Sra. Kirchner y su marido, el ex presidente que oficia de Primer Ministro de facto, es quien domina la economía y los grupos sindicales y gremiales que operan de forma mafiosa a través de pactos y acuerdos clandestinos que perjudican cualquier acción ciudadana.
Ya es sabido que el gobierno de la Sra. Kirchner no llegará a su término y será violentamente despojada de su cargo a corto plazo, por fuerzas civiles integradas por ciudadanos comunes y miembros activos del sector agropecuario.Lo más impactante de toda esta situación, es que los sectores productivos del agro que hoy protestan contra las usurarias y despiadadas retenciones, son grupos que están armados, tan armados como si fueran paramilitares o guerrillas urbanas y de los grandes cordones verdes de las grandes ciudades de ese país (Buenos Aires, Gran Buenos Aires, Córdoba, Rosario, Santa Fe, Mendoza y la Patagonia), así como también están armados los grupos leales a la familia gobernante, lo cual nos hace sospechar que el futuro estallido social que se avecina en un corto y mediano plazo entre los argentinos será cruento y sangriento.
Es más que evidente que la Argentina deberá enfrentarse a su propia circunstancia, algo trágico y devastador, algo que los mismos argentinos ignoran porque ni sus propios medios de comunicación se los informan.
Y no hablamos de golpe de estado ni de dimisión (menos mal!), sino de rebelión social y civil de sectores que ya muestran cada vez más su comprensible hartazgo e impotencia; sectores que en épocas anteriores pertenecían a la clase media; sectores que fueron los verdaderamente productivos en épocas pasadas y que hoy se encuentran totalmente desprotegidos y atacados sin motivo racional alguno.
Desde la UE observamos con preocupación la paulatina y lenta disolución de la Argentina y su trágica desaparición (que incluye también la ampliación de la zona de exclusión de las Islas Malvinas, lo cual produciría la pérdida de importante territorio del suelo argentino en la Patagonia, y tal plazo vence el 9 de mayo de 2009…).
De ahora en adelante sólo el pueblo argentino tiene en sus manos la decisión de cómo afrontar los acontecimientos que vendrán.
(Artículo del diario 'Berliner Tageblatt', escrito por Ingeborg Hellige, Mayo de 2008)
Traducido por Jordi Serra, Barcelona
Leído en el programa del Lic. Agustín Rangugni, Radio Miami.us
comentario acerca de la nota:
"Los argentinos solian ser gente muy culta y conscientes de si situacion, valoraban sus recursos y mas de una vez dieron al mundo un ejemplo con su profunda cultura y su espiritu abierto a todo tipo de dialogo"
CUANDO LOS ARGENTINOS ERAN UNOS DOMINADOS QUE HACIAN LO QUE EUROPA DEMANDABA Y SOLO SE VEIA A LOS RICOS CAMINAR POR LAS CALLES, LA "GENTE" "CULTA" LOS CONSIDERABAMOS INTELIGENTES INCLUSO!! CAPACES DE DAR UN AJEMPL (OJO, ALGUNA QUE OTRA VEZ) AL RESTO DEL MUNDO, QUIEN IBA A ESPERARSE ESO DE UN SUDACA?? Y ASI Y TODO LO HACIAN. NO SE IMAGINAN LO LINDOS QUE ERAN CUADO ERAN UNOS DOMINADOS.
"La vida en la Argentina se ha convertido en algo riesgoso y delicado, algo parecido al "farwest"
SI, VAS POR LA CALLE Y ESTA LLENO DE NEGRITOS, INCLUSO LOS IRRESPETUOSOS Y DESCARADOS SE ANIMAN A IR A LA PLAZA A RECLAMAR, QUE RECLAMAN?? LOS GRONCHOS SON TAAAN DESCARADOS... NO SE A DONDE FUE A PARAR LA EDUCACION, NO SABEN QUE SU LUGAR ES EN LAS VILLAS EN LOS SUBURBIOS?? LEJOS DE DONDE NOS DEN ASCO A TODOS Y NOS INTERFIERAN CON NUSTREOS PLANES.
JAJAJAJAJAJAJAJ ME MATO!!!!!!! ACERCAMIENTO PELIGROSAMENTE COMPROMETIDO CON VENEZUELA, CUBA, ECUADOR, CHINA!!!!!! AY DIOS ES BUENISIMO!!!!!! JAJAJAJAJAJJ
AH, CLARO PORQUE LOS PAISES DE LA UE (LOS SERIOS, LOS CULTOS, LOS QUE SE PUEDEN TOMAR EN CUENTA, LOS QUE DE VERDAD NOS TENDRIAN QUE IMPORTAR, LOS EXITOSOS, LOS DE LA LEY DE RETORNO... AH NO ESO NO LO TENIA QUE DECIR... TAMPOCO TENGO QUE DECIR QUE SON LOS QUE VACIARON Y SOMETIERON A NUESTRO PAIS DESDE LA CONQUISTA NO?? BUENO, HAGAMOS DE CUENTA QUE NO LO DIJE) NO NOS QUIEREN CERCA DE LOS POCO SERIOS PAISES DE BARBAROS SOCIALISTAS!!! UY DIJE UNA MALAPALABRA???
"y ahora una crisis del unico sector verdaderamente productivo del pais: la agricul¡tura ( Argentina nunca fue un pais industrial, la unica y verdadera fuente de subsistencia fue la agricultura y exportacion de productos primarios)"
QUE QUIEREN HACER COMO SI FUERAN UN PAIS NORMAL?? ELLOS NO PUEDEN TENER INDUSTRIAS VAMOS!!! ES COMO SI LA CHICA QUE LIMPIA EN CASA POR 5 PESOS LA HORA QUISIERA ESTUDIAR, SABEMOS QUE LO MAXIMO A LO QUE ELLA PUEDE ASPIRAR ES QUE YO LE REGALE MIS ZAPATOS VIEJOS A FIN DE TEMPORADA PORQ YA NO ME GUSTEN!!! ARGENTINA TIENE QUE SUBSISTIR, PRODUCIR PARA NO DESAPARECER, QUE NO QUIERA SER UNA POTENCIA, QUE PRODUZCA LO SUFICIENTE, PORQUE NADIE QUIERE QUE DESAPAREZCA, TODOS QUEREMOS SEGUIR COMIENDO LA MEJOR CARNE DEL MUNDO!!! SI A ARGENTINA LE VA BIEN, A TODOS NOS VA BIEN, SI LE VA MUY BIEN, YA NO NOS GUSTA Y... BUENO HABRA QUE VER QUE SE HACE...
Y YA LO DIJE RECIEN, SON TERRORISTAS DE ULTRA IZQUIERDA (COMO SE ES ULTRA IZQUIERDA? CUAL ES EL NIVEL DE IZQUIERDA PERMITIDO, LA CARIDAD DE LA IGLESIA? REPARTIR UN POCO A LOS POBRES PARA QUE NO SE QUEJEN Y SIGAN DEJANDOSE SER EXPLOTADOS? PERO NO EXAGEREMOS! NADIE QUIERE UNA IZQUIERDA COMO LA VENEZOLANA O LA CUBANA DONDE EL NEGRITO DE LA ESQUINA SE CREA CON LOS MISMOS DERECHOS QUE YO!) COMO SON TERRORISTAS, HAY QUE APLICAR LA LEY PARA LOS TERRORISTAS, PERSECUSION, TORTURA, SECUESTROS ETC, ETC. IGUAL, TRANQUILOS MUCHACHOS QUE YA TENEMOS LA CUARTA FLOTA POR AHI Y DENTRO DE POCO ESE INDIO EVO (ME DA ASCO SOLO NOMBRARLO) O CHAVEZ (QUE HABLA BIEN DE FIDEL!! PERO SI YA LE DIJIMOS A LATINOAMERICA QUE ES LO QUE TENIA QUE HACER CON RESPECTO A CUBA, QUE NO ENTIENDEN? NO ENTENDIERON EN LOS 70, 80? DEBE SER PORQUE VIENEN DE LOS INDIOS, AYAYA LO QUE ES LA BARBARIE NO?) O LOS MONTONEROS ESOS!! YA VUELAN EN CUALQUIER MOMENTO.
Les paso este artículo traducido de un diario alemán para que vean la imagen que tienen el primer mundo de nosotros. Realmente da pena que este gran País termine siendo lo que es gracias a los gobernantes que nos tocaron en suerte estas últimas décadas.
Saludos
JEJEJE ME MATAN LOS COMENTARIOS DE LOS QUE MANDABAN EL MAIL!!! AY DIOS QUE MIEDO QUE EL "PRIMER MUNDO" PIENSE ASI DE NOSOTROS, QUE TAAAN BIEN HISTORICAMENTE NOS HA HECHO Y QUE TAANTO APRECIO NOS TIENEN A NOSOTROS LOS ARGENTINOS (AL PUNTO DE NO CONSIDERARNOS SUDACAS!!!!) Y QUE TANTO NOS QUIEREN EN EL "PRIMER MUNDO" AHH... NO NO NOS QUIEREN... CIERTO, ME VOLVI A OLVIDAR LO DE LA LEY...
CHE, ALEJEMOSNOS DE CHAVEZ Y DE CUBA O QUE VA A PENSAR EL GRAN `PRESIDENTE BUSH, OH LA SOCIEDAD ALEMANA, MIRA LO QUE PIENSA!! ELLA QUE TIENE UNA HISTORIA INTACHABLE, QUE ES DIGNA DE SER ADMIRADA Y QUE TANTAS VECES FUE CAPAZ DE DAR UN EJEMPLO AL MUNDO CON SU COMPORTAMIENTO Y SU CULTURA!!! AH PARA LOS ALEMANES SON LO DE LOS NAZIS???? AHH NO PERO CON LA CAIDA DEL MURO SE REIVINDICARON.
SI DESDE ALLA ARRIBA NOS VEN ASI, QUE HACEMOS??.
QUE PENA QUE ESTE GRAN PAIS CON PERSONAJES INOLVIDABLES COMO: ROCA, MITRE, SARMIENTO, URIBURU, ARAMBURU (JEJEJE), VIDELA, MENEM, VIOLA... TENGO Q SEGUIR NOMBRANDO A NUESTRAS GRANDES PERSONALIDADES??? PORQUE ME ESTA EMPEZANDO A DOLER EL ESTOMAGO...
martes, 22 de julio de 2008
A MI MOVIMIENTO
A MI PARTIDO
“Me has dado la fraternidad hacia el que no conozco.
Me has agregado la fuerza de todos los que viven.
Me has vuelto a dar la patria como en un nacimiento.
Me has dado la libertad que no tiene el solitario.
Me enseñaste a encender la bondad, como el fuego.
Me diste la rectitud que necesita el árbol.
Me enseñaste a ver la unidad y la diferencia de los hombres.
Me mostraste cómo el dolor de un ser ha muerto en la victoria de todos.
Me enseñaste a dormir en las camas duras de mis hermanos.
Me hiciste construir sobre la realidad como sobre una roca.
Me hiciste adversario del malvado y muro del frenético.
Me has hecho ver la claridad del mundo y la posibilidad de la alegría.
Me has hecho indestructible porque contigo no termino en mí mismo”.
*Pablo Neruda
“Me has dado la fraternidad hacia el que no conozco.
Me has agregado la fuerza de todos los que viven.
Me has vuelto a dar la patria como en un nacimiento.
Me has dado la libertad que no tiene el solitario.
Me enseñaste a encender la bondad, como el fuego.
Me diste la rectitud que necesita el árbol.
Me enseñaste a ver la unidad y la diferencia de los hombres.
Me mostraste cómo el dolor de un ser ha muerto en la victoria de todos.
Me enseñaste a dormir en las camas duras de mis hermanos.
Me hiciste construir sobre la realidad como sobre una roca.
Me hiciste adversario del malvado y muro del frenético.
Me has hecho ver la claridad del mundo y la posibilidad de la alegría.
Me has hecho indestructible porque contigo no termino en mí mismo”.
*Pablo Neruda
viernes, 18 de julio de 2008
Mande un mail la misma mañana en que se había definido el destino de la Resolucion 125 en el Congreso de la Nacion. Escribi y describi de la mejor manera que pude, mis sentimientos. Me respondieron. Publico aca, por la importancia que me parece que revisten los sentimientos personales cuando uno habla de un convencimiento politico, algunos de los mails que fui enviando y recibiendo.
El día 17 de julio de 2008 13:12, Julia Liberatori escribió:
A mis cumpas
Ayer llore. Y hubiera llorado mas si no estuviera acostumbrada a contenerme. No es casualidad. No es obra de la historia pasada.
L@s responsables de la decision de ayer en el Congreso, por mas que me duela decirlo, somos tod@s. De alguna manera, aun l@s que estuvimos siempre a favor, y de distintas maneras nos manifestamos para demostrar nuestra posicion, nos equivocamos. No se en que, pero esperemos no volver a hacerlo. Esto, al margen de tener bien claro que intereses fueron puestos en juego, y quienes son l@s que, en definitiva, lograron definir la votacion con su "poder".
La Patria no es una palabra, y el futuro no es lejano. Much@s ya podemos ir adivinando cuanto nos va a costar conseguir la patria socialista con la que, literalmente, soñamos. De chica (mas chica que ahora, ejem) me enseñaron a luchar. A no discriminar, a ayudar al projimo, a no hacer lo que no me gusta que me hagan, a pelear por lo que creo. "(…) no elegimos quedarnos con los brazos cruzados, ni esconder la cabeza. Elegimos jugarnos, y es la gran diferencia". Frases que son una alegria para el alma, siempre, en toda lucha, en cualquier resultado.
Pero estoy, a riesgo de sonar exagerada, devastada...nuestro Congreso nos fallo. No hablo de Cobos, mas alla de cómo haya jugado sus cartas este personaje que de ahora en mas recordare como nefasto. Me refiero al Congreso como institucion, alCongreso tal como me lo enseñaron. El lugar donde las necesidades del pueblo son escuchadas y puestas como pilar de los proyectos que de alli salen. La historia que estudie despues, y el mundo en el que me estoy insertando como ciudadana, me defraudaron. El mundo no es hermoso, l@s buen@s no siempre ganan, la plata es poder.
Pero buscando en mi alma ALGO, lo que sea, a lo que aferrarme para no perder aunque sea por un rato, mi espiritu revolucionario, critico, alegre, recorde otras cosas. Hemos tenido epocas maravillosas. Hemos vivido momentos como Patria, en los que a l@s dirigentes no les faltaron los huevos/ovarios, en la los que el Pueblo se hizo presente y conquisto las calles, en los que evitamos el ALCA, en los que nos opusimos a las atroces dictaduras, en los que conseguimos una Reforma Universitaria, en donde existieron personajes como Walsh, Ernesto Che Guevara, Evita. Hoy reencarnados seguramente en nosotr@s, l@s jovenes que peleamos por nuestro presente, y nuestro futuro.
No es este el mundo que quiero para mis hij@s. Hij@s, que aunque no sean biologicos, son l@s jovenes que vendran. No es este el pais que quiero para ell@s. No es esta la realidad que les quiero legar. Suelo estar enojada con las generaciones anteriores por lo que me dejaron. Por haber permitido que se llevaran a cabo las politicas cuyas consecuencias estoy sufriendo ahora.
Por eso, compañer@s, herman@s del alma, de lucha, de Patria: les pido hoy con mi alma en pedazos, que no dejemos de luchar. "Si el presente es lucha, el futuro es nuestro." Las victorias lo demostraron, la resistencia lo confirmo, la actualidad lo tiene que llevar adelante. Sabemos que esa frase es, y tiene que ser, cierta. Reconquistemos las victorias del pasado, y avancemos sobre ellas. Por nosotros, por nuestro futuro.
¡Construyamos nuestro presente!
PATRIA O MUERTE
¡¡VENCEREMOS!!
July (sur - medi)
Primer Rta
Gracias nena!! te juro q ayer cuando me dijiste q llorast a mi no me pasaba lo mismo, tenía bronca!! Pero hoy cuando sali a la calle, fui a la marcha de los maestros y a pesar de ver q era mucha gente la q estaba ahi, yo me sentía completamente bajoneada, un poquito me anime escuchando a los maestros, sentía ese impetu de estar haciendo ALGO. Pero no paraba de sentir q muchos no lo compartian. No se, esto me hace pensar en toda la gente q no lucha, y a veces ni lo quieren, el cambio! Es gente con la q tenemos q lidiar y pueden ser una mierda y me pueden dar mucha bronca. Pero más q nada me pone mal, triste q sean así, q no sienta dolor x el q sufre, porq es asi, buscan constantemente no sentirlo y es al contrario! es pensando todo el tiempo en ellos, acordandonos de ellos q vamos a tener las fuerzas para luchar!! Se me va a ir yendo el bajon, más viendolos a uds, te da una alegria y energia barbara el grupo! (creo q lu todavia no t lo mostro pero el poema de neruda a su partdio refleja increiblemente lo q es sur para mí, es tal cual y es hermoso!) bueno t quería contar q habia estado así aunq no me lo esperaba, estuve a punto de llorar varias veces en la calle, sola, de la nada, porq no me lo podía sacar de adentro! pero me gusto leer lo q escribiste! Es lo q da fuerza y es verdad, hubo cambios, hubo revoluciones, son posibles! Sólo no tenemos q olvidarnos! ni de ellas ni de la gente q las necesita! aunq creo q todos la necesitamos!
besoo, espero verte pronto!
Segunda Rta.
Juli:
Me pasa algo raro con vos desde que te conocí, porque a veces, en algunos momentos, tu espíritu es demasiado revolucionario para mí, pero me doy cuenta que en momentos como este, si no hubiera espíritus tan fuertes y avasallantes (positivamente) como el tuyo y como el de los muchos que estuvieron ayer frente al Congreso hasta la hora en que se definió el asunto me sentiría totalmente perdida.
Enterarme hoy a la mañana de lo que había pasado me produjo una angustia horrible, un agujero en el estómago como pocas veces he sentido. Y estoy segura de que por más que no todos los que apoyábamos las retenciones hayamos llorado explícitamente como vos, lloramos por dentro. Pero las experiencias dolorosas que fui viviendo a medida que crecía hasta este momento me demostraron, y te hablo desde la más pura verdad que hace a mi alma, que cada una de ellas me hizo más fuerte y me volvió más combativa contra cualquier desafío que se me cruzara.
Sin embargo, siempre hubo algo adentro mío que hizo madurar el odio que pudiera llegar a sentir en algo positivo, porque quedarme en el odio y la resignación, por ejemplo, hacia cierta clase de personas, es lo que creo yo es uno de los grandes defectos que nos caracterizan como humanos. Lo que pasa es que así como el sueño de todos nosotros es crear una sociedad justa y tantas personas lo ven como una utopía, uno que tengo yo desde muy chica y por el cuál tuve muchas discusiones con mis papás es el de lograr no repetir el error que vemos en el otro, con el fin de transmitir un modelo a seguir, con el fin de cambiar de fondo la esencia que nos constituye. Yo puedo perdonar, pero no quedarme callada. Y ahí encuentro mi fortaleza, en todas las acciones positivas que pueda hacer para construir un modelo a seguir que nos inspire a todos a seguirlo. No condenar, intentar entender por qué hay quienes piensan distinto de nosotros, tratar de transmitir con acciones él por qué del valor de nuestra forma de pensar, sin criticar en ausencia de justificaciones reales y palpables lo que creemos mal o menospreciable. No repetir una y otra vez el mismo error, así como dijo Cristina Fernández hace unos minutos en el acto por Aerolíneas Argentinas. Tratar de ver qué hicimos mal y cómo mejorarlo, siempre intentando.
Todos los días son un desafío y a cada uno hay que tratar de ponerle la mejor cara, siempre. Y a este desafío que se volvió más difícil, Juli, tratar de resolverlo con lo mejor de todos nosotros: nuestra esperanza, nuestra unión, nuestra acción, nuestros intentos de mejorar, nuestra constancia y esfuerzo, que no implique inflexibilidad, pero sí fortaleza, nuestros intentos de comprensión, nuestro diálogo, nuestro compañerismo, nuestro equilibrio mutuo.
Por todo esto Juli, me arrepiento no haber estado ayer ahí con ustedes, hombro con hombro, no haber estado ahí para bancar la tristeza y la angustia y la rabia impulsiva del momento y ahora lloro diciéndote esto, y ahora aprendo algo más, ahora me doy cuenta de lo que en este poco tiempo se fue formando adentro mio y entre nosotros, el cariño y el aprecio que les tengo, a vos que te conozco mejor que a otros, y también a los otros que están luchando por este sueño tan grande.
Perdón.
Te quiero :) Y así como te puse en el mensajito de hoy, FUERZA. Y así como me pusiste vos en el mensajito, VENCEREMOS.
Rta mia a este ultimo mail
Querida Gise:
¡Qué difícil es escribirte esto! Tu mail me hizo llorar, y lo digo en serio. A diferencia de lo que podes llegar a creer, no lloro fácilmente. Muchas películas me han hecho llorar a cantaros, pero la vida muy pocas veces (3…4 tal vez). Quizás por el deseo de parecer fuerte. Quizás por suponer que no sirve. De un modo u otro, siempre he logrado contener mis emociones. Anteayer quise parecer fuerte, y casi lo logro. Pero Adri me abrazo, y me desmorone.
Cuando tuvimos el campamento (vos todavía no te habías sumado), éramos 100 personas de Sur. 100 personas de distintos puntos del país, 100 personas que no nos conocíamos, 100 personas de distintas edades, genero, sexo, historias. Pero, finalmente, 100 personas luchando por lo mismo. Hacemos los mismos esfuerzos, nos preocupamos igual, gastamos la misma energía. Volví cambiada. Me di cuenta de que, con nuestras distintas realidades y problemas, luchábamos en pos de la misma Patria Grande. Y nos siento familia.
La gente que conocí en este movimiento me complementa. Son esa clase de gente que uno sabe que está, pero que parece nunca encontrar. Esos que se juegan por lo que creen, que debaten, que se organizan, que cambian las cosas. Y cuando no lo logran, solo se hacen mejores y más fuertes.
Sumar compañeros al movimiento no es un mandato político. Es ir agrandando esta familia. Es compartir con más gente los sentimientos que nos unen. Es apoyarnos. Entre todos los cumpas ha habido romances, peleas, compañerismo, ayuda. Y nuestras vidas personales se mezclan con nuestra militancia, como debe ser, para formar un todo que ahora nos excede. La unidad de nosotros como personas ya no podrá nunca mas limitarse a nuestra persona física. Nuestra unidad ahora sólo es tal cuando contempla al resto, a nosotros, a todos los hombres y mujeres por los que luchamos.
Desde chica quise cambiar el mundo. Sé que no lo vamos a ver nosotros, y casi seguro tampoco nuestros hijos. Pero, y por favor creeme, estamos haciendo la diferencia. Porque como esta derrota, vamos a tener muchas. Y cada victoria la vamos a gritar como si ganáramos el mundo. Pero como bien decís vos, nuestro ejemplo sirve. Y nuestra coherencia de acciones y pensamientos nos van a permitir conquistas que estoy segura que ni imaginamos. Creemos que somos los únicos. Hasta que encontramos al resto. Y las victorias siempre se lograron con la unión.
Gise: me pareces una mina increíble. Estoy sumamente orgullosa de poder compartir con vos el frente que componemos y por demás, esta vida, aunque no sepamos cuanto dure nuestra unión, ni a donde nos llevara. Ver crecer nuestro frente me hace feliz. Encontrar más gente que nos acompañe y con la que podamos construir, es nuestra meta. Una vez me dijiste que te sorprendía todo lo que yo sabia, creo (mil perdones si me equivoco) con un pequeño dejo de admiración. En mi vida conocí mucha gente que respeto de verdad. Pocas que admiro y admire con el alma. Gente cuya vida es MI ejemplo de vida. Gente que al instante reconocí como invaluable. Gente que se jugo y se juega, gente que son la personificación de todos aquellos valores que deseo en una persona. Te respeto, te quiero, y te admiro a vos también. Es difícil encontrar gente comprometida, gente convencida, gente que busque superarse.
Me dijiste también, en tu mail, que quizás soy demasiado “revolucionaria”, jeje. En ese sentido me crié bajo la enseñanza de mi madre, que es mucho más radical que yo. Y pensaba que siempre exageraba. Me hablaba del sistema, de las drogas, de la economía, de un sistema superior a todo que nos manejaba según los intereses de unos pocos, pero que podía modificarse, y que yo tenía que participar de esa lucha. Yo no entendía mucho. ¿Cómo hacerlo? ¿Con quienes? ¿Y si me equivoco?
Gise, no pierdas nunca ese espíritu crítico, ni esa habilidad para preguntar todo. Cuestiona (y cuestioname) lo que necesites, y más. Pensá las cosas todas las veces que necesites, y no dependas nunca de nadie. Tu propio razonamiento te va a llevar a sacar tus propias conclusiones. Y si, como me paso a mi, terminas confluyendo con gente que sentís que “es tu media naranja”, entonces vas a estar bien y sin miedo a errar el camino. El cómo hacer lo que te propongas se va a ir dando en el debate en conjunto, y vas a tener la seguridad de que estás bien encaminada. No porque no te equivoques, porque eso es imposible. Sino porque, convencida de tu destino, podrás errar las formas, pero nunca el fondo. Cuanto mas segura estés VOS de lo que querés, y del objetivo por el que luchas, mejor vas a poder defenderlo. Por eso no sirve luchar con gente que no razona lo que hace. Vos lo haces, y maravillosamente. Ojala que nuestros desarrollos ideológicos confluyan siempre. Pero sino, voy a estar segura de que todos los que componemos Sur vamos a seguir con la mejor intención y esfuerzo por hacer las cosas bien, para lograr nuestro objetivo común.
Descubrí desde hace un tiempo dónde están los amigos, y dónde los enemigos. Miento cuando digo que “hay que matarlos a todos”. Sería muy lindo, pero me decepcionaría al instante. No solo no es la mejor opción, sino que directamente no es una opción. Pero en los instantes en que expreso aquellas palabras, por ejemplo, son en los que realmente más deseo QUE EL MUNDO FUERA DIFERENTE. No sé cómo explicarlo, pero desde que tengo memoria hablaba de mejorar las cosas, buscaba alternativas, tanto que obtuve el apodo de “defensores de pobres e inocentes” en la primaria. No es justa nuestra historia o nuestra realidad. No deberíamos tener que soportar las decisiones de gente que fue elegida por el voto popular de personas cuyo nivel de razonamiento es menor que el de una ameba. Pero así nos toco. Acabar con el mundo no sería una solución. Pero tan convencida estoy de lo que quiero, y de lo que no quiero, que me refuerzo en mi convencimiento todo el tiempo. No te asustes, pero mis esfuerzos van a estar siempre puestos en detener a aquellos que intenten impedir un mundo justo, solidario, común, igualitario. Tenemos niños que mueren de hambre, cuando el alimento que produce la Argentina basta para alimentar un continente entero.
Todos somos diferentes. Algunos tenemos las emociones muy a flor de piel, otros son más tranquilos. Algunos son más de cuestionar, otros más de acatar. Pero si sabemos que nuestro objetivo es el mismo, entonces las relaciones entre personalidades tan diferentes nos van a ser beneficiosas. Por un lado, vamos a poder equilibrarnos un poco, y por el otro, vamos a encontrar alternativas que nunca hubiéramos pensado si nos encontráramos solos.
Por último, quería pedirte que no te sientas mal por no haber ido al Congreso aquél día. Más allá de los motivos personales de cada uno, nosotros somos una unidad. Luchi, por ejemplo, todavía no sabe si quiere o no comprometerse con el movimiento. Y sin embargo puteaba desde su casa y esperaba el resultado como si estuviera con nosotros, con el mismo convencimiento y por los mismos ideales. A mí el estar ahí me abrió la cabeza aún más. Cuando supimos el resultado, caminamos una cuadra, nos miramos, y nos mezclamos todos: algunos llorábamos, otras le ponían ganas, otros nos daban apoyo moral a los que sentíamos que todo se venía abajo. ¡En tu convencimiento de lo que haces, estas con nosotros, y eso es lo que importa! Los ovarios o huevos que tenga cada uno, su apoyo moral, el acompañamiento, en una o en todas las actividades que hacemos, eso nos ayuda a seguir adelante. La lucha no termina acá. Y vas a tener un montón de actividades a las que no vas a poder ir, y otras a las que sí. Espero que tu corazón y alma te guíen siempre para que nos acompañes de alguna manera u otra, desde tu casa, o desde la calle, en busca del mismo objetivo.
¡Libres o muertos!
Jamás esclavos
Vamos a seguir peleando y poniendo huevo (y ovarios!)
Vamos a contruir el poder del pueblo
Contra el imperialismo y la oligarquia
Es la lucha por la patria socialista
El día 17 de julio de 2008 13:12, Julia Liberatori
A mis cumpas
Ayer llore. Y hubiera llorado mas si no estuviera acostumbrada a contenerme. No es casualidad. No es obra de la historia pasada.
L@s responsables de la decision de ayer en el Congreso, por mas que me duela decirlo, somos tod@s. De alguna manera, aun l@s que estuvimos siempre a favor, y de distintas maneras nos manifestamos para demostrar nuestra posicion, nos equivocamos. No se en que, pero esperemos no volver a hacerlo. Esto, al margen de tener bien claro que intereses fueron puestos en juego, y quienes son l@s que, en definitiva, lograron definir la votacion con su "poder".
La Patria no es una palabra, y el futuro no es lejano. Much@s ya podemos ir adivinando cuanto nos va a costar conseguir la patria socialista con la que, literalmente, soñamos. De chica (mas chica que ahora, ejem) me enseñaron a luchar. A no discriminar, a ayudar al projimo, a no hacer lo que no me gusta que me hagan, a pelear por lo que creo. "(…) no elegimos quedarnos con los brazos cruzados, ni esconder la cabeza. Elegimos jugarnos, y es la gran diferencia". Frases que son una alegria para el alma, siempre, en toda lucha, en cualquier resultado.
Pero estoy, a riesgo de sonar exagerada, devastada...nuestro Congreso nos fallo. No hablo de Cobos, mas alla de cómo haya jugado sus cartas este personaje que de ahora en mas recordare como nefasto. Me refiero al Congreso como institucion, alCongreso tal como me lo enseñaron. El lugar donde las necesidades del pueblo son escuchadas y puestas como pilar de los proyectos que de alli salen. La historia que estudie despues, y el mundo en el que me estoy insertando como ciudadana, me defraudaron. El mundo no es hermoso, l@s buen@s no siempre ganan, la plata es poder.
Pero buscando en mi alma ALGO, lo que sea, a lo que aferrarme para no perder aunque sea por un rato, mi espiritu revolucionario, critico, alegre, recorde otras cosas. Hemos tenido epocas maravillosas. Hemos vivido momentos como Patria, en los que a l@s dirigentes no les faltaron los huevos/ovarios, en la los que el Pueblo se hizo presente y conquisto las calles, en los que evitamos el ALCA, en los que nos opusimos a las atroces dictaduras, en los que conseguimos una Reforma Universitaria, en donde existieron personajes como Walsh, Ernesto Che Guevara, Evita. Hoy reencarnados seguramente en nosotr@s, l@s jovenes que peleamos por nuestro presente, y nuestro futuro.
No es este el mundo que quiero para mis hij@s. Hij@s, que aunque no sean biologicos, son l@s jovenes que vendran. No es este el pais que quiero para ell@s. No es esta la realidad que les quiero legar. Suelo estar enojada con las generaciones anteriores por lo que me dejaron. Por haber permitido que se llevaran a cabo las politicas cuyas consecuencias estoy sufriendo ahora.
Por eso, compañer@s, herman@s del alma, de lucha, de Patria: les pido hoy con mi alma en pedazos, que no dejemos de luchar. "Si el presente es lucha, el futuro es nuestro." Las victorias lo demostraron, la resistencia lo confirmo, la actualidad lo tiene que llevar adelante. Sabemos que esa frase es, y tiene que ser, cierta. Reconquistemos las victorias del pasado, y avancemos sobre ellas. Por nosotros, por nuestro futuro.
¡Construyamos nuestro presente!
PATRIA O MUERTE
¡¡VENCEREMOS!!
July (sur - medi)
Primer Rta
Gracias nena!! te juro q ayer cuando me dijiste q llorast a mi no me pasaba lo mismo, tenía bronca!! Pero hoy cuando sali a la calle, fui a la marcha de los maestros y a pesar de ver q era mucha gente la q estaba ahi, yo me sentía completamente bajoneada, un poquito me anime escuchando a los maestros, sentía ese impetu de estar haciendo ALGO. Pero no paraba de sentir q muchos no lo compartian. No se, esto me hace pensar en toda la gente q no lucha, y a veces ni lo quieren, el cambio! Es gente con la q tenemos q lidiar y pueden ser una mierda y me pueden dar mucha bronca. Pero más q nada me pone mal, triste q sean así, q no sienta dolor x el q sufre, porq es asi, buscan constantemente no sentirlo y es al contrario! es pensando todo el tiempo en ellos, acordandonos de ellos q vamos a tener las fuerzas para luchar!! Se me va a ir yendo el bajon, más viendolos a uds, te da una alegria y energia barbara el grupo! (creo q lu todavia no t lo mostro pero el poema de neruda a su partdio refleja increiblemente lo q es sur para mí, es tal cual y es hermoso!) bueno t quería contar q habia estado así aunq no me lo esperaba, estuve a punto de llorar varias veces en la calle, sola, de la nada, porq no me lo podía sacar de adentro! pero me gusto leer lo q escribiste! Es lo q da fuerza y es verdad, hubo cambios, hubo revoluciones, son posibles! Sólo no tenemos q olvidarnos! ni de ellas ni de la gente q las necesita! aunq creo q todos la necesitamos!
besoo, espero verte pronto!
Segunda Rta.
Juli:
Me pasa algo raro con vos desde que te conocí, porque a veces, en algunos momentos, tu espíritu es demasiado revolucionario para mí, pero me doy cuenta que en momentos como este, si no hubiera espíritus tan fuertes y avasallantes (positivamente) como el tuyo y como el de los muchos que estuvieron ayer frente al Congreso hasta la hora en que se definió el asunto me sentiría totalmente perdida.
Enterarme hoy a la mañana de lo que había pasado me produjo una angustia horrible, un agujero en el estómago como pocas veces he sentido. Y estoy segura de que por más que no todos los que apoyábamos las retenciones hayamos llorado explícitamente como vos, lloramos por dentro. Pero las experiencias dolorosas que fui viviendo a medida que crecía hasta este momento me demostraron, y te hablo desde la más pura verdad que hace a mi alma, que cada una de ellas me hizo más fuerte y me volvió más combativa contra cualquier desafío que se me cruzara.
Sin embargo, siempre hubo algo adentro mío que hizo madurar el odio que pudiera llegar a sentir en algo positivo, porque quedarme en el odio y la resignación, por ejemplo, hacia cierta clase de personas, es lo que creo yo es uno de los grandes defectos que nos caracterizan como humanos. Lo que pasa es que así como el sueño de todos nosotros es crear una sociedad justa y tantas personas lo ven como una utopía, uno que tengo yo desde muy chica y por el cuál tuve muchas discusiones con mis papás es el de lograr no repetir el error que vemos en el otro, con el fin de transmitir un modelo a seguir, con el fin de cambiar de fondo la esencia que nos constituye. Yo puedo perdonar, pero no quedarme callada. Y ahí encuentro mi fortaleza, en todas las acciones positivas que pueda hacer para construir un modelo a seguir que nos inspire a todos a seguirlo. No condenar, intentar entender por qué hay quienes piensan distinto de nosotros, tratar de transmitir con acciones él por qué del valor de nuestra forma de pensar, sin criticar en ausencia de justificaciones reales y palpables lo que creemos mal o menospreciable. No repetir una y otra vez el mismo error, así como dijo Cristina Fernández hace unos minutos en el acto por Aerolíneas Argentinas. Tratar de ver qué hicimos mal y cómo mejorarlo, siempre intentando.
Todos los días son un desafío y a cada uno hay que tratar de ponerle la mejor cara, siempre. Y a este desafío que se volvió más difícil, Juli, tratar de resolverlo con lo mejor de todos nosotros: nuestra esperanza, nuestra unión, nuestra acción, nuestros intentos de mejorar, nuestra constancia y esfuerzo, que no implique inflexibilidad, pero sí fortaleza, nuestros intentos de comprensión, nuestro diálogo, nuestro compañerismo, nuestro equilibrio mutuo.
Por todo esto Juli, me arrepiento no haber estado ayer ahí con ustedes, hombro con hombro, no haber estado ahí para bancar la tristeza y la angustia y la rabia impulsiva del momento y ahora lloro diciéndote esto, y ahora aprendo algo más, ahora me doy cuenta de lo que en este poco tiempo se fue formando adentro mio y entre nosotros, el cariño y el aprecio que les tengo, a vos que te conozco mejor que a otros, y también a los otros que están luchando por este sueño tan grande.
Perdón.
Te quiero :) Y así como te puse en el mensajito de hoy, FUERZA. Y así como me pusiste vos en el mensajito, VENCEREMOS.
Rta mia a este ultimo mail
Querida Gise:
¡Qué difícil es escribirte esto! Tu mail me hizo llorar, y lo digo en serio. A diferencia de lo que podes llegar a creer, no lloro fácilmente. Muchas películas me han hecho llorar a cantaros, pero la vida muy pocas veces (3…4 tal vez). Quizás por el deseo de parecer fuerte. Quizás por suponer que no sirve. De un modo u otro, siempre he logrado contener mis emociones. Anteayer quise parecer fuerte, y casi lo logro. Pero Adri me abrazo, y me desmorone.
Cuando tuvimos el campamento (vos todavía no te habías sumado), éramos 100 personas de Sur. 100 personas de distintos puntos del país, 100 personas que no nos conocíamos, 100 personas de distintas edades, genero, sexo, historias. Pero, finalmente, 100 personas luchando por lo mismo. Hacemos los mismos esfuerzos, nos preocupamos igual, gastamos la misma energía. Volví cambiada. Me di cuenta de que, con nuestras distintas realidades y problemas, luchábamos en pos de la misma Patria Grande. Y nos siento familia.
La gente que conocí en este movimiento me complementa. Son esa clase de gente que uno sabe que está, pero que parece nunca encontrar. Esos que se juegan por lo que creen, que debaten, que se organizan, que cambian las cosas. Y cuando no lo logran, solo se hacen mejores y más fuertes.
Sumar compañeros al movimiento no es un mandato político. Es ir agrandando esta familia. Es compartir con más gente los sentimientos que nos unen. Es apoyarnos. Entre todos los cumpas ha habido romances, peleas, compañerismo, ayuda. Y nuestras vidas personales se mezclan con nuestra militancia, como debe ser, para formar un todo que ahora nos excede. La unidad de nosotros como personas ya no podrá nunca mas limitarse a nuestra persona física. Nuestra unidad ahora sólo es tal cuando contempla al resto, a nosotros, a todos los hombres y mujeres por los que luchamos.
Desde chica quise cambiar el mundo. Sé que no lo vamos a ver nosotros, y casi seguro tampoco nuestros hijos. Pero, y por favor creeme, estamos haciendo la diferencia. Porque como esta derrota, vamos a tener muchas. Y cada victoria la vamos a gritar como si ganáramos el mundo. Pero como bien decís vos, nuestro ejemplo sirve. Y nuestra coherencia de acciones y pensamientos nos van a permitir conquistas que estoy segura que ni imaginamos. Creemos que somos los únicos. Hasta que encontramos al resto. Y las victorias siempre se lograron con la unión.
Gise: me pareces una mina increíble. Estoy sumamente orgullosa de poder compartir con vos el frente que componemos y por demás, esta vida, aunque no sepamos cuanto dure nuestra unión, ni a donde nos llevara. Ver crecer nuestro frente me hace feliz. Encontrar más gente que nos acompañe y con la que podamos construir, es nuestra meta. Una vez me dijiste que te sorprendía todo lo que yo sabia, creo (mil perdones si me equivoco) con un pequeño dejo de admiración. En mi vida conocí mucha gente que respeto de verdad. Pocas que admiro y admire con el alma. Gente cuya vida es MI ejemplo de vida. Gente que al instante reconocí como invaluable. Gente que se jugo y se juega, gente que son la personificación de todos aquellos valores que deseo en una persona. Te respeto, te quiero, y te admiro a vos también. Es difícil encontrar gente comprometida, gente convencida, gente que busque superarse.
Me dijiste también, en tu mail, que quizás soy demasiado “revolucionaria”, jeje. En ese sentido me crié bajo la enseñanza de mi madre, que es mucho más radical que yo. Y pensaba que siempre exageraba. Me hablaba del sistema, de las drogas, de la economía, de un sistema superior a todo que nos manejaba según los intereses de unos pocos, pero que podía modificarse, y que yo tenía que participar de esa lucha. Yo no entendía mucho. ¿Cómo hacerlo? ¿Con quienes? ¿Y si me equivoco?
Gise, no pierdas nunca ese espíritu crítico, ni esa habilidad para preguntar todo. Cuestiona (y cuestioname) lo que necesites, y más. Pensá las cosas todas las veces que necesites, y no dependas nunca de nadie. Tu propio razonamiento te va a llevar a sacar tus propias conclusiones. Y si, como me paso a mi, terminas confluyendo con gente que sentís que “es tu media naranja”, entonces vas a estar bien y sin miedo a errar el camino. El cómo hacer lo que te propongas se va a ir dando en el debate en conjunto, y vas a tener la seguridad de que estás bien encaminada. No porque no te equivoques, porque eso es imposible. Sino porque, convencida de tu destino, podrás errar las formas, pero nunca el fondo. Cuanto mas segura estés VOS de lo que querés, y del objetivo por el que luchas, mejor vas a poder defenderlo. Por eso no sirve luchar con gente que no razona lo que hace. Vos lo haces, y maravillosamente. Ojala que nuestros desarrollos ideológicos confluyan siempre. Pero sino, voy a estar segura de que todos los que componemos Sur vamos a seguir con la mejor intención y esfuerzo por hacer las cosas bien, para lograr nuestro objetivo común.
Descubrí desde hace un tiempo dónde están los amigos, y dónde los enemigos. Miento cuando digo que “hay que matarlos a todos”. Sería muy lindo, pero me decepcionaría al instante. No solo no es la mejor opción, sino que directamente no es una opción. Pero en los instantes en que expreso aquellas palabras, por ejemplo, son en los que realmente más deseo QUE EL MUNDO FUERA DIFERENTE. No sé cómo explicarlo, pero desde que tengo memoria hablaba de mejorar las cosas, buscaba alternativas, tanto que obtuve el apodo de “defensores de pobres e inocentes” en la primaria. No es justa nuestra historia o nuestra realidad. No deberíamos tener que soportar las decisiones de gente que fue elegida por el voto popular de personas cuyo nivel de razonamiento es menor que el de una ameba. Pero así nos toco. Acabar con el mundo no sería una solución. Pero tan convencida estoy de lo que quiero, y de lo que no quiero, que me refuerzo en mi convencimiento todo el tiempo. No te asustes, pero mis esfuerzos van a estar siempre puestos en detener a aquellos que intenten impedir un mundo justo, solidario, común, igualitario. Tenemos niños que mueren de hambre, cuando el alimento que produce la Argentina basta para alimentar un continente entero.
Todos somos diferentes. Algunos tenemos las emociones muy a flor de piel, otros son más tranquilos. Algunos son más de cuestionar, otros más de acatar. Pero si sabemos que nuestro objetivo es el mismo, entonces las relaciones entre personalidades tan diferentes nos van a ser beneficiosas. Por un lado, vamos a poder equilibrarnos un poco, y por el otro, vamos a encontrar alternativas que nunca hubiéramos pensado si nos encontráramos solos.
Por último, quería pedirte que no te sientas mal por no haber ido al Congreso aquél día. Más allá de los motivos personales de cada uno, nosotros somos una unidad. Luchi, por ejemplo, todavía no sabe si quiere o no comprometerse con el movimiento. Y sin embargo puteaba desde su casa y esperaba el resultado como si estuviera con nosotros, con el mismo convencimiento y por los mismos ideales. A mí el estar ahí me abrió la cabeza aún más. Cuando supimos el resultado, caminamos una cuadra, nos miramos, y nos mezclamos todos: algunos llorábamos, otras le ponían ganas, otros nos daban apoyo moral a los que sentíamos que todo se venía abajo. ¡En tu convencimiento de lo que haces, estas con nosotros, y eso es lo que importa! Los ovarios o huevos que tenga cada uno, su apoyo moral, el acompañamiento, en una o en todas las actividades que hacemos, eso nos ayuda a seguir adelante. La lucha no termina acá. Y vas a tener un montón de actividades a las que no vas a poder ir, y otras a las que sí. Espero que tu corazón y alma te guíen siempre para que nos acompañes de alguna manera u otra, desde tu casa, o desde la calle, en busca del mismo objetivo.
¡Libres o muertos!
Jamás esclavos
Vamos a seguir peleando y poniendo huevo (y ovarios!)
Vamos a contruir el poder del pueblo
Contra el imperialismo y la oligarquia
Es la lucha por la patria socialista
domingo, 13 de julio de 2008
Los 35 más grandes
Eduardo Basualdo es un investigador de Flacso (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales). Desde ya que mucha gente se ha atrevido a decir que "Desde que se sabe que del grupo directivo de Flacso salieron Daniel Filmus y Daniel Arroyo (responsable de Desarrollo Humano en provincia de Buenos Aires), mucho ha descendido el prestigio del centro de estudios. "Es como el Grupo Fénix pero privado", se atreven a especular a algunos, en referencia al poco académico grupo de estudios de política económica articulado en la Universidad de Buenos Aires para respaldar el denominado 'modelo productivo' de los Kirchner. "*1
Pero la verdad es que al ser una Facultad progresista y latinoamericana, se deduce rapidamente las reacciones que se haran notar en las mentes reccionarias de nuestra querida Nacion los estudios que la misma lleve a cabo. A continuacion hay unos pequeños parrafos extraidos del diario pagina 12 que me parece que vale la pena ser leidos.
Parece difícil imaginar que el conflicto entre un sector del campo y el Gobierno pudiera haber alcanzado semejante magnitud si sólo expresara las reivindicaciones de pequeños chacareros al borde de la ruina. Antes de su alianza con la Sociedad Rural, Federación Agraria no consiguió jamás el espacio mediático y la incidencia política que exhibe en esta oportunidad. Cuando Eduardo Buzzi era integrante del Frenapo, la iniciativa de principios de década que exigía un subsidio universal para mitigar una pobreza creciente, no aparecía a diario en la televisión. A esta altura queda claro que no está peleando por la reforma agraria, ni siquiera por la vuelta de las juntas de granos y de carnes, sino por lo mismo que un actor social que históricamente sí consiguió los más variados apoyos políticos y una amplia difusión de sus ideas, al punto de que son dueños de diarios nacionales y provinciales, además de miles y miles de hectáreas.
El investigador de Flacso Eduardo Basualdo elaboró un informe que describe a ese sector económico de elite, nombre por nombre. Son los tradicionales dueños de la tierra. Los mismos que en la década pasada extendieron aún más sus propiedades sacando provecho de un modelo económico y una política agrícola que provocó la desaparición de más de 100 mil chacareros. En aquellos años hubiera resultado imposible la alianza entre ellos y la estrella del momento, Alfredo De Angeli, ya que en aquel tiempo no había cámaras para registrar los remates de campos que se producían a diario. De Angeli ahora dice que el secretario de Agricultura de los ’90, Felipe Solá, es quien más sabe de política agropecuaria.
Basualdo realizó su investigación centrándose en quienes poseen más de 20.000 hectáreas en la provincia de Buenos Aires. Y llegó a la conclusión de que siguen siendo los “actores decisivos” del campo argentino, incluso por sobre los pools de siembra. Son el verdadero poder del campo, en una economía donde la renta agraria volvió a prevalecer sobre otras actividades por los precios record de las materias primas. Las retenciones móviles se meten con esa renta extraordinaria. Esa es la razón profunda del conflicto. Lo demuestra el hecho de que los pequeños y medianos productores no pudieron hacerse oír cuando se fundían, sólo lo consiguen ahora que su reclamo coincide con el de ese segmento clave del establishment.
Los 35 grupos agropecuarios con más de 20.000 hectáreas en la provincia de Buenos Aires son los siguientes: Gómez Alzaga-Balcarce-Larreta, Duhau-Escalante-Avellaneda, Pereyra Iraola-Anchorena, Beraza, Duggan, Santamarina, Santamanina-De Alzaga, Galli-Lacau-Rossi, Lafuente-Mendiondo, Lalor, Ballester-Tronconi, Paz Anchorena, Beamonte, Blaquier, Ochoa-Paz, Guerrero, Harriet, De Apellaniz, Anchorena Zuberbühler, Inchauspe, Sansot- Vernet Basualdo, Pueyrredón, Defferrar, Duhau Nelson, Bullrich, Pereda-Ocampo, Zubiaurre, Herreras Vegas, Arrechea, Harriet, Lalor-Udaondo, Fuchus Facht, Colombo-Magliaro, Ayerza-García-Zuberbühler y Lanz.*2
*1 http://bolsonweb.com.ar/diariobolson/detalle.php?id_noticia=17767
*2 Segmentos de notas publicadas en pagina 12 el dia domingo 13 de julio de 2008.
Pero la verdad es que al ser una Facultad progresista y latinoamericana, se deduce rapidamente las reacciones que se haran notar en las mentes reccionarias de nuestra querida Nacion los estudios que la misma lleve a cabo. A continuacion hay unos pequeños parrafos extraidos del diario pagina 12 que me parece que vale la pena ser leidos.
Parece difícil imaginar que el conflicto entre un sector del campo y el Gobierno pudiera haber alcanzado semejante magnitud si sólo expresara las reivindicaciones de pequeños chacareros al borde de la ruina. Antes de su alianza con la Sociedad Rural, Federación Agraria no consiguió jamás el espacio mediático y la incidencia política que exhibe en esta oportunidad. Cuando Eduardo Buzzi era integrante del Frenapo, la iniciativa de principios de década que exigía un subsidio universal para mitigar una pobreza creciente, no aparecía a diario en la televisión. A esta altura queda claro que no está peleando por la reforma agraria, ni siquiera por la vuelta de las juntas de granos y de carnes, sino por lo mismo que un actor social que históricamente sí consiguió los más variados apoyos políticos y una amplia difusión de sus ideas, al punto de que son dueños de diarios nacionales y provinciales, además de miles y miles de hectáreas.
El investigador de Flacso Eduardo Basualdo elaboró un informe que describe a ese sector económico de elite, nombre por nombre. Son los tradicionales dueños de la tierra. Los mismos que en la década pasada extendieron aún más sus propiedades sacando provecho de un modelo económico y una política agrícola que provocó la desaparición de más de 100 mil chacareros. En aquellos años hubiera resultado imposible la alianza entre ellos y la estrella del momento, Alfredo De Angeli, ya que en aquel tiempo no había cámaras para registrar los remates de campos que se producían a diario. De Angeli ahora dice que el secretario de Agricultura de los ’90, Felipe Solá, es quien más sabe de política agropecuaria.
Basualdo realizó su investigación centrándose en quienes poseen más de 20.000 hectáreas en la provincia de Buenos Aires. Y llegó a la conclusión de que siguen siendo los “actores decisivos” del campo argentino, incluso por sobre los pools de siembra. Son el verdadero poder del campo, en una economía donde la renta agraria volvió a prevalecer sobre otras actividades por los precios record de las materias primas. Las retenciones móviles se meten con esa renta extraordinaria. Esa es la razón profunda del conflicto. Lo demuestra el hecho de que los pequeños y medianos productores no pudieron hacerse oír cuando se fundían, sólo lo consiguen ahora que su reclamo coincide con el de ese segmento clave del establishment.
Los 35 grupos agropecuarios con más de 20.000 hectáreas en la provincia de Buenos Aires son los siguientes: Gómez Alzaga-Balcarce-Larreta, Duhau-Escalante-Avellaneda, Pereyra Iraola-Anchorena, Beraza, Duggan, Santamarina, Santamanina-De Alzaga, Galli-Lacau-Rossi, Lafuente-Mendiondo, Lalor, Ballester-Tronconi, Paz Anchorena, Beamonte, Blaquier, Ochoa-Paz, Guerrero, Harriet, De Apellaniz, Anchorena Zuberbühler, Inchauspe, Sansot- Vernet Basualdo, Pueyrredón, Defferrar, Duhau Nelson, Bullrich, Pereda-Ocampo, Zubiaurre, Herreras Vegas, Arrechea, Harriet, Lalor-Udaondo, Fuchus Facht, Colombo-Magliaro, Ayerza-García-Zuberbühler y Lanz.*2
*1 http://bolsonweb.com.ar/diariobolson/detalle.php?id_noticia=17767
*2 Segmentos de notas publicadas en pagina 12 el dia domingo 13 de julio de 2008.
viernes, 11 de julio de 2008
martes, 8 de julio de 2008
¿Bicentenario? ¿Cuál bicentenario?
Si bien considero que la media sancion obtenida en diputados de la resolucion "de las retenciones" merece una mencion en este fotolog, prefiero dejarla para cuando se apruebe en senadores. Esto es, porque si bien se que va a ser aprobada, cualquier felicitacion o alegria que yo pueda expresar al respecto tiene directa relacion con mis deseos de una patria grande, libre, justa, socialista. Y para esto falta. Y cuando pueda ver el tratamiento que se le da a la resolucion en senadores es que voy a poder poner en orden mis ideas acerca de que papel jugo cada uno en esta disputa por el destino de la patria. Mientras tanto, leyendo pagina 12, encontre este articulo que me encanto. Es de la editorial, y habla justamente de la "liberacion" americana que, en nuestras pobres interpretaciones, sigue siendo mas que nada de una vision capitalista. Espero que algun dia podamos romper verdaderamente esa burbuja. En el "mientras tanto", mis reconocimientos a Haití, y mis deseos de que esta nacion avance, junto con las demas, para construir una verdadera identidad latinoamericana.
El 10 de junio este diario publicó un interesante artículo sobre los preparativos del “bicentenario” de “los movimientos independentistas en América latina”, con las controversias alrededor de esa fecha emblemática, incluyendo el intento local de apropiación de la “patria” por el “campo”, mostrando otra vez la importancia político-ideológica de los símbolos. Pero no hay tal “bicentenario”, si se habla de toda América “latina”. La revolución más antigua y más importante no es de 1810, sino de 1804: la de Haití, antes la colonia francesa de Sainte-Domingue. ¿Por qué no se festejó, entonces, el “bicentenario” en el 2004? ¿Es un lapsus racista (como se sabe, la inmensa mayoría de los haitianos son descendientes de los esclavos “importados” de Africa)? ¿Es un sugestivo olvido de esa “revolución de esclavos” que nuestras burguesías “nacionales” quisieran no recordar? ¿Es la incomodidad actual de ese “recuerdo”, ya que muchos gobiernos “latinoamericanos” –incluido el argentino– están complicados en la ocupación “pacificadora” de ese pobre país?
Sin embargo, la historia de Haití es una condensación de la tragedia (social, política, económica, cultural, ecológica y hasta “psicológica”) que ha asolado a la “periferia” en los últimos cinco siglos de mundialización del capital, con sus etapas “desigualmente combinadas” de colonialismo, neocolonialismo, imperialismo, dependencia poscolonial y ahora “globalización”. Es el ejemplo princeps de cómo aquel proceso sangriento de conformación de un sistema-mundo afectó a dos continentes: la explotación colonial de América es también la destrucción sistemática de Africa por la esclavitud; esos dos “momentos” de una misma lógica están en la base “externa” de la acumulación originaria del Occidente capitalista: le han dado a éste su actual “grandeza”, su lugar “central”, cuando antes “Occidente” era apenas una arrinconada periferia de algún otro centro. Colmo de simbolismo: la isla La Hispaniola (hoy Haití y Santo Domingo) fue donde Colón pisó por primera vez esta tierra aún no “americana”. Haití fue un “experimento”: la población indígena (principalmente taína) fue exterminada, y la colonia (en sus tiempos la más rica de las colonias americanas) se armó con el “trasplante” de fuerza de trabajo esclava. Dos décadas antes de las luchas anticoloniales hispanoamericanas –la rebelión empieza en 1791–, Haití producía una de las experiencias revolucionarias más originales de la modernidad. En cierto sentido, la haitiana es mucho más radical que la Revolución Francesa; precisamente, puso en cuestión el “universalismo abstracto” de la Declaración de los Derechos del Hombre, al mostrar que el “particularismo” de los ex esclavos que pretendían una república de trabajadores rurales negros (y no de comerciantes y burgueses “avanzados”, como la francesa), no podía ser contemplado por un “universalismo” cuyo límite era la imposibilidad de renunciar a la esclavitud de los “territorios de ultramar”. En la Constitución de 1805 se declara que todos los ciudadanos haitianos, sea cual sea el color de su piel, serán llamados negros: ejemplo extraordinario de puesta al desnudo de la tensión irresoluble entre la particularidad de esa revolución y las contradicciones de un universalismo “burgués” que debe excluir a ciertas “partes” para imponer su “todo”. Y es bueno recordar que Haití (hayti), el nombre que la revolución le puso a la ex Sainte Domingue, es una palabra indígena y no africana: hasta ese respeto tuvieron los ex esclavos por los “pueblos originarios”. Como si fuera poco, Occidente le debe a Haití uno de sus más grandes logros filosóficos: la “dialéctica del amo y el esclavo”, categoría central de la Fenomenología del Espíritu (escrita en 1806/7), está inspirada en la revolución haitiana, que Hegel, obsesivo lector de la prensa mundial, conocía perfectamente.
El Occidente burgués no le perdonó a Haití que realizara este strip-tease (como decía Sartre) de sus disfraces. Pocos acontecimientos tuvieron implicancias más amenazantes para el orden hegemónico de entonces: ejemplo peligrosísimo para los esclavos del Sur norteamericano, e inspiración para los futuros movimientos de liberación latinoamericanos (recordemos la decisiva ayuda brindada por la nueva nación a Bolívar en su propia campaña independentista). Hay que sospechar una gigantesca y cruel venganza de Occidente contra el inaudito atrevimiento de estos “negritos”. No hay en toda “Latinoamérica” otro caso –con la posible excepción de Paraguay– de una nueva nación tan sistemática y concienzudamente destruida por unas potencias imperiales –y sus cómplices de la clase dominante “latinoamericana”– que no podían tolerar la subsistencia ejemplar de semejante vanguardia mundial. Que hoy Haití sea la sociedad más “atrasada” de América, cuando fue, entonces, la más avanzada; que casi toda su población esté debajo de la eufemística “línea de pobreza”, cuando era una república de pequeños pero igualitarios propietarios rurales como la que imaginaba Rousseau; que el analfabetismo supere el 60 o 70 por ciento, cuando la revolución alfabetizó a todos los ex esclavos; que su clase política haya sido, bajo los Duvalier, una de las más corruptas de Latinoamérica, cuando los dirigentes revolucionarios llevaron al extremo el incorruptible ascetismo jacobino, es el producto de aquella intencional destrucción. ¿Es justo que ahora agreguemos la destrucción “simbólica” de quitarle a Haití el extraordinario mérito de haber sido la primera y la más consecuente de nuestras revoluciones? Que ciertos sectores de nuestras clases dominantes locales intenten apoderarse de la “patria” ya es grave. ¿Permitiremos que, montados sobre una “confusión” de fechas, se apropien también de esa “patria grande” que todavía tenemos que construir?
* Profesor de las facultades de Ciencias Sociales y de Filosofía y Letras (UBA).
Unidos somos fuertes,
organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
El 10 de junio este diario publicó un interesante artículo sobre los preparativos del “bicentenario” de “los movimientos independentistas en América latina”, con las controversias alrededor de esa fecha emblemática, incluyendo el intento local de apropiación de la “patria” por el “campo”, mostrando otra vez la importancia político-ideológica de los símbolos. Pero no hay tal “bicentenario”, si se habla de toda América “latina”. La revolución más antigua y más importante no es de 1810, sino de 1804: la de Haití, antes la colonia francesa de Sainte-Domingue. ¿Por qué no se festejó, entonces, el “bicentenario” en el 2004? ¿Es un lapsus racista (como se sabe, la inmensa mayoría de los haitianos son descendientes de los esclavos “importados” de Africa)? ¿Es un sugestivo olvido de esa “revolución de esclavos” que nuestras burguesías “nacionales” quisieran no recordar? ¿Es la incomodidad actual de ese “recuerdo”, ya que muchos gobiernos “latinoamericanos” –incluido el argentino– están complicados en la ocupación “pacificadora” de ese pobre país?
Sin embargo, la historia de Haití es una condensación de la tragedia (social, política, económica, cultural, ecológica y hasta “psicológica”) que ha asolado a la “periferia” en los últimos cinco siglos de mundialización del capital, con sus etapas “desigualmente combinadas” de colonialismo, neocolonialismo, imperialismo, dependencia poscolonial y ahora “globalización”. Es el ejemplo princeps de cómo aquel proceso sangriento de conformación de un sistema-mundo afectó a dos continentes: la explotación colonial de América es también la destrucción sistemática de Africa por la esclavitud; esos dos “momentos” de una misma lógica están en la base “externa” de la acumulación originaria del Occidente capitalista: le han dado a éste su actual “grandeza”, su lugar “central”, cuando antes “Occidente” era apenas una arrinconada periferia de algún otro centro. Colmo de simbolismo: la isla La Hispaniola (hoy Haití y Santo Domingo) fue donde Colón pisó por primera vez esta tierra aún no “americana”. Haití fue un “experimento”: la población indígena (principalmente taína) fue exterminada, y la colonia (en sus tiempos la más rica de las colonias americanas) se armó con el “trasplante” de fuerza de trabajo esclava. Dos décadas antes de las luchas anticoloniales hispanoamericanas –la rebelión empieza en 1791–, Haití producía una de las experiencias revolucionarias más originales de la modernidad. En cierto sentido, la haitiana es mucho más radical que la Revolución Francesa; precisamente, puso en cuestión el “universalismo abstracto” de la Declaración de los Derechos del Hombre, al mostrar que el “particularismo” de los ex esclavos que pretendían una república de trabajadores rurales negros (y no de comerciantes y burgueses “avanzados”, como la francesa), no podía ser contemplado por un “universalismo” cuyo límite era la imposibilidad de renunciar a la esclavitud de los “territorios de ultramar”. En la Constitución de 1805 se declara que todos los ciudadanos haitianos, sea cual sea el color de su piel, serán llamados negros: ejemplo extraordinario de puesta al desnudo de la tensión irresoluble entre la particularidad de esa revolución y las contradicciones de un universalismo “burgués” que debe excluir a ciertas “partes” para imponer su “todo”. Y es bueno recordar que Haití (hayti), el nombre que la revolución le puso a la ex Sainte Domingue, es una palabra indígena y no africana: hasta ese respeto tuvieron los ex esclavos por los “pueblos originarios”. Como si fuera poco, Occidente le debe a Haití uno de sus más grandes logros filosóficos: la “dialéctica del amo y el esclavo”, categoría central de la Fenomenología del Espíritu (escrita en 1806/7), está inspirada en la revolución haitiana, que Hegel, obsesivo lector de la prensa mundial, conocía perfectamente.
El Occidente burgués no le perdonó a Haití que realizara este strip-tease (como decía Sartre) de sus disfraces. Pocos acontecimientos tuvieron implicancias más amenazantes para el orden hegemónico de entonces: ejemplo peligrosísimo para los esclavos del Sur norteamericano, e inspiración para los futuros movimientos de liberación latinoamericanos (recordemos la decisiva ayuda brindada por la nueva nación a Bolívar en su propia campaña independentista). Hay que sospechar una gigantesca y cruel venganza de Occidente contra el inaudito atrevimiento de estos “negritos”. No hay en toda “Latinoamérica” otro caso –con la posible excepción de Paraguay– de una nueva nación tan sistemática y concienzudamente destruida por unas potencias imperiales –y sus cómplices de la clase dominante “latinoamericana”– que no podían tolerar la subsistencia ejemplar de semejante vanguardia mundial. Que hoy Haití sea la sociedad más “atrasada” de América, cuando fue, entonces, la más avanzada; que casi toda su población esté debajo de la eufemística “línea de pobreza”, cuando era una república de pequeños pero igualitarios propietarios rurales como la que imaginaba Rousseau; que el analfabetismo supere el 60 o 70 por ciento, cuando la revolución alfabetizó a todos los ex esclavos; que su clase política haya sido, bajo los Duvalier, una de las más corruptas de Latinoamérica, cuando los dirigentes revolucionarios llevaron al extremo el incorruptible ascetismo jacobino, es el producto de aquella intencional destrucción. ¿Es justo que ahora agreguemos la destrucción “simbólica” de quitarle a Haití el extraordinario mérito de haber sido la primera y la más consecuente de nuestras revoluciones? Que ciertos sectores de nuestras clases dominantes locales intenten apoderarse de la “patria” ya es grave. ¿Permitiremos que, montados sobre una “confusión” de fechas, se apropien también de esa “patria grande” que todavía tenemos que construir?
* Profesor de las facultades de Ciencias Sociales y de Filosofía y Letras (UBA).
Unidos somos fuertes,
organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
miércoles, 2 de julio de 2008
HASTA LA VICTORIA SIEMPRE
"Y creció el pueblo montonero. "Perón o muerte" fue su consigna. "Libres o muertos, jamas esclavos." Fue esa historia de rebeliones y sangre popular. "Viva la Patria" fue el saludo y la esperanza. La Patria se hizo joven, la juventud se hizo Patria. Y el Gral. Peron volvió desde cada uno de los pechos y fusiles peronistas, para ponerse al frente de la liberación. Y con el tío reventamos las urnas. Y Perón fue otra vez Presidente de su pueblo. Se cumplió un sueño. Aquel viejo sueño de viejos peronistas que allá por el ´55 no se rindieron. El sueño de sus hijos, de Abal Medina, de Olmedo, de Sabino, de tantos compañeros que dieron la vida por su pueblo y por Perón. La lucha no ha termninado. FAR y Montoneros se unificaron en una sola organización político militar. Montoneros. Hay que organizarse, dertrecharse, consolidarse y unirse en cada fábrica, en cada barrio, en cada rincón del país, para alcanzar la victoria, y que la clase trabajadora peronista conquiste el poder. Lucharemos entonces por la patria peronista, que será como la quiere el pueblo: MONTONERA Y SOCIALISTA"1.
JUVENTUD PRESENTE
PERON, PERON O MUERTE
Ayer fui a una charla, en la Facultad de Psicología, sobre la situación del Bauen y la disfruté mucho. El chico y la señora que hablaron me hicieron notar un montón de cosas. Algunas reflexiones que saco de ese encuentro las escribo a continuación.
Qué irónico, ¿no? Que me enseñen la Revolución Libertadora como historia cuando la estoy viviendo.
Si el capitalismo pretende máquinas, y es una gran fábrica de robots, lo más probable es que funcione él mismo como una máquina. Y como tal, aunque lo niegue y pretenda ser perfecto, tiene fallas en su estructura. Entonces, su imposición en el mundo como único método sistemático y aplicable, sin errores, es una mentira, y es destruible. Pero, ¿Dónde se evidencian las fallas?
Los errores se nos presentan evidentes en muchos ámbitos de nuestras vidas: desde mirar a un/a cartoner@ y pensar "esto no está bien", hasta encontrar las fallas en el sistema organizativo general, las leyes, que pueden ser tan ineficaces como solucionadoras de conflictos. Pero cual computadora, sabe perfectamente "solucionar" o ir "tapando errores", gracias a quienes lo programan. Es decir, solucionar con guerras, políticas "antisubversivas", leyes de residencia, referéndums, o tapar con juegos, (como los que aparecen en la pantalla de nuestra computadora cuando estamos haciendo algún trabajo importante): programas de televisión que nos captan y someten, torturando nuestras mentes como un circo maldito, que se expresa tanto de manera grotescamente evidente como disimulada, en todos los ámbitos que nos rodean. A su vez, el capitalismo como fábrica de soledades, como el impuesto en oficinas, medios de transporte, familias, falla cuando descubrimos que "es tan humano ser feliz"2. Hablamos con un/a cartoner@, y su dignidad y respetabilidad alcanzan las de muchos próceres, pisando cualquier traje caro que pretenda ser más que un simple disfraz. Conseguimos comunicarnos con gente de iguales ideas, aunque pareciera que "soy el/la únic@"3. Armamos cooperativas, nos organizamos, y triunfamos. Y descubrimos que la unión nos da alegrías más grandes, más alegres, y más perdurables.
De a poco nos vamos sacando el chip, descubriendo sus trucos y agendándolos. Sabemos que, por ser destructivo, el sistema capitalista siempre va a tener sus raíces en algún lado más, difícil de encontrar y combatir, pero lo bueno es que, cuantos más encontremos, más lugar vamos a tener para ir plantando otras cosas.
Las victorias personales que alcanzo hasta ahora, van de la mano con nuestras victorias conjuntas. Y desde siempre, y cada vez con más fuerza, late en mi corazón una frase que espero nunca olvidar: "La esperanza invicta me sostiene siempre, tan intensamente, que no tengo opción"2.
Estamos cerca.
Unidos somos fuertes
Organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
1.- Cantata Montonera - Huerque Mapu
2.- Frases de canciones de la cantautora argentina, Teresa Parodi.
3.- Frase que se repite en mentes cuyo dominio capitalista es muy grande aún.
lunes, 23 de junio de 2008
El golpe sigue marchando
Excelente!
Los cuatro jinetes del Apocalipsis criollo y el ángel exterminador
Rubén Dri
En unas reflexiones anteriores alertábamos sobre la realidad del golpe en marcha. Aclarábamos que no se trata del golpe tradicional que requiere en último término, como culminación de toda la preparación previa, la acción directa de los militares. Éstos, por fortuna, no figuran en esta etapa como posibles actores que lleven a su culminación todo el proceso del golpe en marcha.
En los golpes clásicos, siempre fueron los militares los que dieron el zarpazo final y ello creó la sensación de que fueron los militares los que pensaron, prepararon y finalmente ejecutaron el golpe para sus propios intereses. En todo ello sólo hay parte de verdad y mucho de mentira. Siempre detrás de los militares estuvieron las grandes corporaciones económicas, las verdaderas beneficiarias del golpe.
Duhalde con todo cinismo sale ahora a exculpar a las fuerzas neoliberal - conservadoras que impusieron a Martínez de Hoz como ministro de Economía, de su papel en el golpe de 1976, mostrando, de esa manera, que efectivamente él está actuando en el proceso del golpe. Por otra parte, nadie puede extrañarse de ello.
El golpe no es un hecho aislado caído del cielo o de los cuarteles. Es un proceso que culmina con la caída del gobierno y el consiguiente sometimiento del Estado a la corporación hegemónica que motorizó todo el proceso en cual intervienen diversos actores y sectores sociales preparados por la prensa dependiente de las corporaciones.
Desacreditadas las Fuerzas Armadas por los crímenes de lesa humanidad cometidas, ya no fue posible, hasta el momento, pensar en ellas como el actor que culminase la tarea del golpe. Es por ello que, frente al gobierno de Alfonsín se recurrió a otros medios. En primer lugar, a las diversas sublevaciones carapintadas, todas ellas destinadas a desgastar al gobierno y hacerlo retroceder.
Los diversos retrocesos de Alfonsín y, en primer lugar, el retroceso ante el proyecto de Grispún de resistir la ofensiva neoliberal, no hicieron más que debilitarlo. El golpe de mercado que produce la hiperinflación, más la salvaje ola de rumores sobre las invasiones de las hordas sobre Buenos Aires y el asalto a los supermercados, le dieron al gobierno el golpe final y sometieron el Estado que cumplió con todos lo deseos de los golpistas en el gobierno de Menem. El Estado desapareció y florecieron los negocios de las grandes corporaciones.
Menester es tener en cuenta, también que un golpe, es decir, el sometimiento del Estado a las fuerzas corporativas, tiene relación directa con fuerzas que atraviesan al continente latinoamericano, influenciadas por la potencia hegemónica del continente, los Estados Unidos de Norteamérica. No es un a casualidad que la VI Flota se haya vuelto a presentar en nuestras tierras.
Todos los ingredientes de un golpe como proceso están presentes en el salvaje, interminable, cruel e inhumano lockout que las patronales del agro, dirigidas por los cuatro jinetes del Apocalipsis gaucho, llevaron adelante. Los cortes de ruta, la prepotencia de dejar pasar a unos y a otros no, la humillación a que sometieron a gran parte de la población, cumplieron el papel que en su momento realizaron los carapintadas. Además mantuvo su presencia activa otro actor que no podía faltar, la Iglesia con su acostumbrada hipocresía.
El director de prensa del Episcopado Jorge Oesterheld lo dijo con expresión angelical: “Si todo el pueblo está en la ruta, el cura va allí y los acompaña”. Lo mismo hizo la Iglesia en todos los golpes, acompañó al “pueblo” que, si no estaba en la ruta, sin duda quería el golpe. El arzobispo de Corrientes y vicepresidente del CELAM, Andrés Stanovnik, fue muy explícito: “Sobre todo durante estos últimos cien días de conflicto, la actuación de la Iglesia fue altamente política, si entendemos la política en su sentido más amplio y positivo, en cuanto colaboró en formar conciencias, ser abogada de la justicia y la verdad, y educar virtudes, como nos dijo Bendicto XVI el año pasado en aparecida”. A confesión de parte, relevo de prueba.
Además, es fácil ver que todo este proceso golpista se conecta con la ofensiva neoliberal conservadora que hoy se lleva a cabo en el continente latinoamericano y que jaquea a gobiernos nacionales y populares como los de Bolivia, Venezuela y Ecuador.
El gobierno mandó el decreto de las retenciones al Congreso, medida exigida en todos los tonos por los popes ruralistas y los partidos de oposición. ¿Eso lleva la calma? De ninguna manera. Lo afirmó Eduardo Buzzi: “No estamos de acuerdo con el proyecto tal como se lo envió”, por lo cual en principio siguió el lockout que, por lo visto es la manera de debatir. Pero no se piense que los cuatro jinetes del agro son desestabilizadores. No, de ninguna manera:
Lo dijo Buzzi sin ponerse colorado, con toda la seriedad de quien están dando una lección magistral de republicanismo: “No somos desestabilizadores, golpistas ni desabastecedores”, y por espacio de más de tres meses cortaron rutas como si ello fuese un derecho establecido por la Constitución.
Frente a la observación y el reclamo de la presidenta en el sentido de que los cuatro jinetes se dan a sí mismos derechos que nadie les dio porque no fueron votados, exclama el jinete de la Federación Agraria, antes de que le gane de manos el Ángel Exterminador de Gualeguaychú: “somos la consecuencia de procesos democráticos dentro de nuestras organizaciones”. No sabíamos que ello implicaba el derecho de establecer quién, cuándo y cómo un ciudadano argentino puede transitar por el territorio nacional.
Para colmo de males, no sólo realizaron un salvaje lockout sino que proclamaron que no son responsables por los cortes de rutas y la escasez de combustibles y amenazaron con acciones legales contra quienes los acusan de ello. ¿Se puede ser más irresponsable? Quienes están contra toda legalidad quieren recurrir a la legalidad en su defensa.
El proceso del golpe pasa ahora a una nueva etapa. Son otros los mecanismos de presión y desgaste, siempre con la misma finalidad, golpear fuertemente al gobierno para someter el Estado que no debe meterse en los negocios de las grandes corporaciones. La iglesia seguirá acompañando, rezando y formando conciencia como lo hizo en todos los golpes.
Buenos Aires, 21 de junio de 2008
Unidos somos fuertes...
Organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
miércoles, 11 de junio de 2008
EN NOMBRE DE LA PATRIA
EN NOMBRE DE LA PATRIA
tras el arduo conflicto con el campo, las idas y venidas, y las opiniones personales que he leido o escuchado a lo largo de estos dias, decidi que simplemente voy a plasmar en este blog, lo que YO pienso. No espero que nadie lo comparta, y espero que a nadie le ofenda - aunque si los gorilas neoliberales se ofenden seria una gran alegria -
la editorial publicada hoy, 11/06/08, en la nacion, en relacion al conflicto del campo y el discurso de nuestra señora Presidente, es ridicula totalmente. Uno de los comentaristas en la pagina dijo por ahi que ese texto es como la luz que ilumina su camino. Yo diria que su camino lo esta haciendo un poquito a ciegas, en todo caso.
Nada les viene bien a los del campo. Es cierto que el gobierno tuvo una enorme falla en la comunicacion: aclaro tarde las diferenciaciones entre pequeños, medianos, y grandes productores, y tarde aclaro el destino de las retenciones. Ahora, segun nuestros compañeros:
-en el campo se quejaron porque no les consultaron........disculpe señor, seria tan amable de dejarme cobrarle mas impuestos??
-en el campo se quejaron porque ellos no deberian ser quienes aporten al pais.....................................................tienen razon, todo aquel que quiera dar de su bolsillo, colabore; alguien???
marcri aumento los impuestos, y nadie salio a cacerolear. y nadie le pregunto a donde los iba a destinar. y en lugar de pedirle que los use para casas, nos encanta que nos consulte sobre el destino de las villas (hermosa jugada politica, por cierto, que una decision tan importante y controvertida no caiga en sus propias manos)...y si el campo no debe colaborar, entonces que l pais no colabore con ellos tampoco...que paguen la totalidad del iva, cosa que no estan haciendo, dejemos de subvencionarles el gas, que el dolar este mas barato, asi puedo viajar a europa, y vuelvan a hipotecarles todo. POR FAVOR, ESTOS PEDIDOS LOS HAGO EN SERIO!!! y, por supuesto, a todo esto sumemosle las retenciones...
el lock out patronal fue una medida desestabilizadora. se cortaron rutas, impidiendose asi el paso de camiones y particulares; murio gente; y conductores fueron agredidos y terminaron hospitalizados por la violencia, que se hizo compañera de "lucha" de los productores que antes criticaban a d´elia. se produjo desabastecimiento y se presiono al resto de los ciudadanos, tomados como rehenes por las medidas que unos pocos impusieron como dueños de la verdad, y posteriormente de la patria. me cago en la carne...
la primer excusa fue que las medidas se hacian en nombre de los pequeños productores, que todos sabemos, hoy en dia no representan la verdadera pobreza rural. sin embargo, despues, pequeños productores se manifestaron a favor del gobierno, pero casi ningun medio lo cubrio.
despues dijeron que esto era en favor de los argentinos: y tiran comida y derraman leche, y tienen la osadia de decir que era agua pintada, o que era suero. despues hablan de la mortalidad infantil en sus provincias...no habia un mejor destino para esos alimentos?? yo creo que todavia lo estan buscando, asi como tuvieron que buscar a un consultor que les dijera donde estaba la patria.
¿y por que creen que se levanto el paro el otro dia? por la buena voluntad de los señores productores? "que no te duerman con cuentos de hadas..."..la respuesta es simple: se les pudrian los productos. sostuvieron el lock out todo lo que aguantaron sus productos. cuando estos no dieron para mas, lo levantaron un rato, se sacaron todo de encima, y despues vuelven a las rutas. y ahora vuelven algunos, porque la union de la derecha aparentemente tambien tiene internas...ojala tenga muchas
y como todo lo dicho nunca alcanza para las mentes narcisistas y neoliberales de la mayoria oligarquica y gorila que representa a nuestra flameante clase media argentina, aquella que creyo en aramburu, en videla, en bush, en menem, en martinez de hoz, en los indultos, en las leyes de punto final y obediencia debida, en que la patria se hace sin los negros cabeza que pretenden vivirnos, y que cree aun en el "viva el cancer", les pregunto entonces a ellas por que existe un solo antecedente de lock out en la historia, en epoca menemista...cuando todos los impuestos al campo aumentaron, los productores realizaron un lock out patronal de tan solo 3 dias de duracion, para discutir ya no las ganancias, sino cuantas perdidas tendrian.
YA SABEMOS QUE LA DISCUSION ES POLITICA. ALGUNA VEZ TIENE QUE GANAR EL PUEBLO.
¡VENCEREMOS!
y gracias al esfuerzo de los retrogrados de la sociedad...resulta que hoy ser patriota es ser neoliberal, ser "progre" es apoyar a la sociedad rural, aquella que dio la mano necesaria para tirar a los compañeros al rio, ser coherente es, como dijo la Sra. Presidente, decir "ok, quedense con todo, que nosotros vamos a ver como nos arreglamos. El gobierno y el campo estan en orden, feliz dia de la patria"....
entonces...yo no soy patriota, ni progre, ni coherente. PERO LES ASEGURO, COMPAÑEROS, QUE SOY MAS ARGENTINA QUE CUALQUIER DE ELLOS.
QUIERO ver todos los pibes y a mi gente
aguantando como lo hicimo en diciembre
quiero ver al Che Guevara y a la Evita
en MI bandera, la de Argentina
POR UNA PATRIA, LA SOCIALISTA
Unidos somos fuertes...
organizados invencibles...
¡VENCEREMOS!
tras el arduo conflicto con el campo, las idas y venidas, y las opiniones personales que he leido o escuchado a lo largo de estos dias, decidi que simplemente voy a plasmar en este blog, lo que YO pienso. No espero que nadie lo comparta, y espero que a nadie le ofenda - aunque si los gorilas neoliberales se ofenden seria una gran alegria -
la editorial publicada hoy, 11/06/08, en la nacion, en relacion al conflicto del campo y el discurso de nuestra señora Presidente, es ridicula totalmente. Uno de los comentaristas en la pagina dijo por ahi que ese texto es como la luz que ilumina su camino. Yo diria que su camino lo esta haciendo un poquito a ciegas, en todo caso.
Nada les viene bien a los del campo. Es cierto que el gobierno tuvo una enorme falla en la comunicacion: aclaro tarde las diferenciaciones entre pequeños, medianos, y grandes productores, y tarde aclaro el destino de las retenciones. Ahora, segun nuestros compañeros:
-en el campo se quejaron porque no les consultaron........disculpe señor, seria tan amable de dejarme cobrarle mas impuestos??
-en el campo se quejaron porque ellos no deberian ser quienes aporten al pais.....................................................tienen razon, todo aquel que quiera dar de su bolsillo, colabore; alguien???
marcri aumento los impuestos, y nadie salio a cacerolear. y nadie le pregunto a donde los iba a destinar. y en lugar de pedirle que los use para casas, nos encanta que nos consulte sobre el destino de las villas (hermosa jugada politica, por cierto, que una decision tan importante y controvertida no caiga en sus propias manos)...y si el campo no debe colaborar, entonces que l pais no colabore con ellos tampoco...que paguen la totalidad del iva, cosa que no estan haciendo, dejemos de subvencionarles el gas, que el dolar este mas barato, asi puedo viajar a europa, y vuelvan a hipotecarles todo. POR FAVOR, ESTOS PEDIDOS LOS HAGO EN SERIO!!! y, por supuesto, a todo esto sumemosle las retenciones...
el lock out patronal fue una medida desestabilizadora. se cortaron rutas, impidiendose asi el paso de camiones y particulares; murio gente; y conductores fueron agredidos y terminaron hospitalizados por la violencia, que se hizo compañera de "lucha" de los productores que antes criticaban a d´elia. se produjo desabastecimiento y se presiono al resto de los ciudadanos, tomados como rehenes por las medidas que unos pocos impusieron como dueños de la verdad, y posteriormente de la patria. me cago en la carne...
la primer excusa fue que las medidas se hacian en nombre de los pequeños productores, que todos sabemos, hoy en dia no representan la verdadera pobreza rural. sin embargo, despues, pequeños productores se manifestaron a favor del gobierno, pero casi ningun medio lo cubrio.
despues dijeron que esto era en favor de los argentinos: y tiran comida y derraman leche, y tienen la osadia de decir que era agua pintada, o que era suero. despues hablan de la mortalidad infantil en sus provincias...no habia un mejor destino para esos alimentos?? yo creo que todavia lo estan buscando, asi como tuvieron que buscar a un consultor que les dijera donde estaba la patria.
¿y por que creen que se levanto el paro el otro dia? por la buena voluntad de los señores productores? "que no te duerman con cuentos de hadas..."..la respuesta es simple: se les pudrian los productos. sostuvieron el lock out todo lo que aguantaron sus productos. cuando estos no dieron para mas, lo levantaron un rato, se sacaron todo de encima, y despues vuelven a las rutas. y ahora vuelven algunos, porque la union de la derecha aparentemente tambien tiene internas...ojala tenga muchas
y como todo lo dicho nunca alcanza para las mentes narcisistas y neoliberales de la mayoria oligarquica y gorila que representa a nuestra flameante clase media argentina, aquella que creyo en aramburu, en videla, en bush, en menem, en martinez de hoz, en los indultos, en las leyes de punto final y obediencia debida, en que la patria se hace sin los negros cabeza que pretenden vivirnos, y que cree aun en el "viva el cancer", les pregunto entonces a ellas por que existe un solo antecedente de lock out en la historia, en epoca menemista...cuando todos los impuestos al campo aumentaron, los productores realizaron un lock out patronal de tan solo 3 dias de duracion, para discutir ya no las ganancias, sino cuantas perdidas tendrian.
YA SABEMOS QUE LA DISCUSION ES POLITICA. ALGUNA VEZ TIENE QUE GANAR EL PUEBLO.
¡VENCEREMOS!
y gracias al esfuerzo de los retrogrados de la sociedad...resulta que hoy ser patriota es ser neoliberal, ser "progre" es apoyar a la sociedad rural, aquella que dio la mano necesaria para tirar a los compañeros al rio, ser coherente es, como dijo la Sra. Presidente, decir "ok, quedense con todo, que nosotros vamos a ver como nos arreglamos. El gobierno y el campo estan en orden, feliz dia de la patria"....
entonces...yo no soy patriota, ni progre, ni coherente. PERO LES ASEGURO, COMPAÑEROS, QUE SOY MAS ARGENTINA QUE CUALQUIER DE ELLOS.
QUIERO ver todos los pibes y a mi gente
aguantando como lo hicimo en diciembre
quiero ver al Che Guevara y a la Evita
en MI bandera, la de Argentina
POR UNA PATRIA, LA SOCIALISTA
Unidos somos fuertes...
organizados invencibles...
¡VENCEREMOS!
domingo, 1 de junio de 2008
HOMENAJE A MIS COMPAÑER@S - que siempre me acompañan -
Para ell@s
¿Dónde están mis compañeros?
no puedo cantar si no tengo su fuego,
¿Dónde están mis compañeros?
no puedo soñar si no sueño con ellos.
¿Dónde están mis compañeros?
yo los reconozco por el sentimiento
quiero mirarme en sus ojos
mi canto no sirve si no los encuentro.
Vaya batalla infinita la de cantar esos sueños.
Nadie que apuesta a la vida
y a la libertad se somete al silencio
por eso pregunto por mis compañeros.
La soledad nos acecha
pero hemos cruzado tan largos desiertos
y solo pudimos hacerlo
tomando las manos de los compañeros
¿Quien puede andar sin el otro
quien puede seguir si no encuentra ladero?
somos apenas el uno
que suma la cuenta de cientos y cientos
¿Donde estan mis compañeros?
yo se muy bien que los tengo
quiero cantar sus canciones
vivir a su lado, quemarme en su fuego
no puedo cantar si no canto con ellos
no puedo seguir si no sigo con ellos
no puedo soñar si no sueño con ellos
por eso pregunto por mis compañeros.
¿Dónde están mis compañeros?
no puedo cantar si no tengo su fuego,
¿Dónde están mis compañeros?
no puedo soñar si no sueño con ellos.
¿Dónde están mis compañeros?
yo los reconozco por el sentimiento
quiero mirarme en sus ojos
mi canto no sirve si no los encuentro.
Vaya batalla infinita la de cantar esos sueños.
Nadie que apuesta a la vida
y a la libertad se somete al silencio
por eso pregunto por mis compañeros.
La soledad nos acecha
pero hemos cruzado tan largos desiertos
y solo pudimos hacerlo
tomando las manos de los compañeros
¿Quien puede andar sin el otro
quien puede seguir si no encuentra ladero?
somos apenas el uno
que suma la cuenta de cientos y cientos
¿Donde estan mis compañeros?
yo se muy bien que los tengo
quiero cantar sus canciones
vivir a su lado, quemarme en su fuego
no puedo cantar si no canto con ellos
no puedo seguir si no sigo con ellos
no puedo soñar si no sueño con ellos
por eso pregunto por mis compañeros.
lunes, 26 de mayo de 2008
EL OTRO PAIS
Todavia no me acostumbro.
No puedo. Lloro.
Me voy quejando en el subte de que no anda la pila del mp3, cuando una tarjetita cae sobre mi pierna, de un nene que esta yendo a la escuela del trabajo. Llegue a mi estacion. Me bajo, y salgo a la calle. Siento frio. Y a mi lado una señora mayor, con su mano estirada buscando la caricia del capitalismo, esta con una remerita y pollera, larga. Parece que de nada puedo quejarme. Porque hay tanta gente que tiene motivos de verdad...y sin embargo, si yo quiero, me hago escuchar. Por que no escuchamos los gritos sordos de esa gente. Es que los sordos, no son los gritos.
Y nada cambia, pero yo me adentro en ese mundo. Quiero pertenecer, quiero hacerlo mi realidad. Para no hablar de frio, de hambre, de pobreza, sin vivirla. No para que el que escuche piense "esta chica sabe", sino para entender de que hablo. Y todo el tiempo resignifico mis conocimientos. Todo el tiempo encuentro nuevos sentidos a lo que significa ser pobre, a lo que nos represento el 19 y 20 de diciembre, a lo que fue ser madre, hijo, en la ultima dictadura.
Asi, cuando escucho las mismas canciones desde que tengo memoria, no solo las entiendo un poco mas, sino que las interpreto con otra edad, en otra situacion de mi vida donde adquieren un significado que ojala nunca pierdan. Pero todo esto que escribo viene a algo. Si, me gusta leer y volver a interpretar cuestiones. Y si, todo el tiempo me siento interpelada por mi realidad, que me sigue doliendo. He leido sobre historia, algunas epocas con mas atencion que otras, y he descubierto por mi cuenta cosas que luego descubro que todo el mundo ya sabe, o interprete como falso frases que todo el mundo repite.
Ayer fue 25 de mayo. Dia de la patria, y es la primera vez que lo interpreto como tal. En la primaria, siempre fue la excusa para no ir al colegio, y el momento en que nos disfrazabamos de damas antiguas, negros, mestizos, y españoles. Se vendian empanadas y, a veces, muy pocas, comiamos locro. Y lo peor es que, tras 20 años, descubro que si bien para mi este dia adquiere mucho mas significado ahora, mucha gente que me dobla la edad lo sigue viendo como el dia de descanso del trabajo. Los feriados son solo eso. Para algunos, por suerte. EL DIA DE LA PATRIA. ¿Cuantas fechas pueden festejarse de igual manera?
Y el ver a este dia tal cual es, con la reivindicacion de un monton de cosas, vuelvo a plantearme, como lo hago seguido, cuantas cosas han cambiado desde aquellos años de 18.. Estaban aquellos que querian independencia total. Otros, querian seguir perteneciendo a España. Ello les aseguraba el desarrollo, y mas que eso, justamente, la pertenencia. La pertenencia a un mundo avanzado, "evolucionado", al que de otro modo no tendriamos acceso. Y eso, de hecho, se mantiene hasta ahora, aun con independencia. 200 años de historia y busqueda de libertad (economica, social y politica), para que nuestros modelos sigan siendo extranjeros, y nuestros avances, en pos de una mejor calidad de vida para aquellos pocos que tienen una calidad de vida muy superior que la de mas de la mitad de los argentinos.
Pero no solo nos seguimos debatiendo en el modelo de pais que queremos, que tras 200 años de tragicas idas y venidas no hemos definido, sino que ademas, hay una falsa identidad de todo. Resulta ahora y desde siempre, que tras las eficaces campañas publicitarias, ser progre es ser liberal, ser tradicional y moral es ser militar, y ser patriota y nacionalista es ser oligarca...de la sociedad rural, por supuesto. Y asi se adueñan de los terminos y lo verdaderamente progresista. Sucede que, aunque no me guste, me niego a usar una escarapela por miedo a que crean que estoy con el campo. No puedo poner una bandera en el auto, porque seguro se confunde con las de radio 10. No puedo hablar de redistribucion del ingreso, porque, si es algo avanzado, me acusaran de comunista (como si fuera un insulto), y me sacaran la palabra, o, si no es muy progre, entonces soy de los oligarcas del campo, que por supuesto, tambien defienden la redistribucion...
No puedo. Lloro.
Me voy quejando en el subte de que no anda la pila del mp3, cuando una tarjetita cae sobre mi pierna, de un nene que esta yendo a la escuela del trabajo. Llegue a mi estacion. Me bajo, y salgo a la calle. Siento frio. Y a mi lado una señora mayor, con su mano estirada buscando la caricia del capitalismo, esta con una remerita y pollera, larga. Parece que de nada puedo quejarme. Porque hay tanta gente que tiene motivos de verdad...y sin embargo, si yo quiero, me hago escuchar. Por que no escuchamos los gritos sordos de esa gente. Es que los sordos, no son los gritos.
Y nada cambia, pero yo me adentro en ese mundo. Quiero pertenecer, quiero hacerlo mi realidad. Para no hablar de frio, de hambre, de pobreza, sin vivirla. No para que el que escuche piense "esta chica sabe", sino para entender de que hablo. Y todo el tiempo resignifico mis conocimientos. Todo el tiempo encuentro nuevos sentidos a lo que significa ser pobre, a lo que nos represento el 19 y 20 de diciembre, a lo que fue ser madre, hijo, en la ultima dictadura.
Asi, cuando escucho las mismas canciones desde que tengo memoria, no solo las entiendo un poco mas, sino que las interpreto con otra edad, en otra situacion de mi vida donde adquieren un significado que ojala nunca pierdan. Pero todo esto que escribo viene a algo. Si, me gusta leer y volver a interpretar cuestiones. Y si, todo el tiempo me siento interpelada por mi realidad, que me sigue doliendo. He leido sobre historia, algunas epocas con mas atencion que otras, y he descubierto por mi cuenta cosas que luego descubro que todo el mundo ya sabe, o interprete como falso frases que todo el mundo repite.
Ayer fue 25 de mayo. Dia de la patria, y es la primera vez que lo interpreto como tal. En la primaria, siempre fue la excusa para no ir al colegio, y el momento en que nos disfrazabamos de damas antiguas, negros, mestizos, y españoles. Se vendian empanadas y, a veces, muy pocas, comiamos locro. Y lo peor es que, tras 20 años, descubro que si bien para mi este dia adquiere mucho mas significado ahora, mucha gente que me dobla la edad lo sigue viendo como el dia de descanso del trabajo. Los feriados son solo eso. Para algunos, por suerte. EL DIA DE LA PATRIA. ¿Cuantas fechas pueden festejarse de igual manera?
Y el ver a este dia tal cual es, con la reivindicacion de un monton de cosas, vuelvo a plantearme, como lo hago seguido, cuantas cosas han cambiado desde aquellos años de 18.. Estaban aquellos que querian independencia total. Otros, querian seguir perteneciendo a España. Ello les aseguraba el desarrollo, y mas que eso, justamente, la pertenencia. La pertenencia a un mundo avanzado, "evolucionado", al que de otro modo no tendriamos acceso. Y eso, de hecho, se mantiene hasta ahora, aun con independencia. 200 años de historia y busqueda de libertad (economica, social y politica), para que nuestros modelos sigan siendo extranjeros, y nuestros avances, en pos de una mejor calidad de vida para aquellos pocos que tienen una calidad de vida muy superior que la de mas de la mitad de los argentinos.
Pero no solo nos seguimos debatiendo en el modelo de pais que queremos, que tras 200 años de tragicas idas y venidas no hemos definido, sino que ademas, hay una falsa identidad de todo. Resulta ahora y desde siempre, que tras las eficaces campañas publicitarias, ser progre es ser liberal, ser tradicional y moral es ser militar, y ser patriota y nacionalista es ser oligarca...de la sociedad rural, por supuesto. Y asi se adueñan de los terminos y lo verdaderamente progresista. Sucede que, aunque no me guste, me niego a usar una escarapela por miedo a que crean que estoy con el campo. No puedo poner una bandera en el auto, porque seguro se confunde con las de radio 10. No puedo hablar de redistribucion del ingreso, porque, si es algo avanzado, me acusaran de comunista (como si fuera un insulto), y me sacaran la palabra, o, si no es muy progre, entonces soy de los oligarcas del campo, que por supuesto, tambien defienden la redistribucion...
jueves, 8 de mayo de 2008
Una sola Bolivia, blanca y próspera
Por Jorge Majfud *
La rápida conquista de Amerindia hubiese sido imposible sin la cosmología mesoamericana y andina. De otra forma nunca dos imperios maduros, con poblaciones millonarias y ejércitos de valor, hubiesen sucumbido a la locura de un puñado de españoles. Pero también fue posible por el nuevo espíritu aventurero y guerrero de la cultura medieval de la Castilla vencedora en la Reconquista y del nuevo espíritu capitalista del Renacimiento. Desde un punto de vista simplemente militar, ni Cortés ni Pizarro se recordarían hoy de no haber sido por la mala conciencia de dos imperios como el azteca de Moctezuma y el inca de Atahualpa. Ambos se sabían ilegítimos y les pesaba como no les pesa a ningún gobernador moderno.
Los españoles conquistaron primero estas cabezas o las estrujaron y cortaron para poner en su lugar a caciques títeres y privilegiar la vieja aristocracia nativa, una historia que le puede ser muy familiar a cualquier pueblo periférico del siglo XXI.
La principal herencia estratégica de esta historia fue la progresiva división social y geográfica. Mientras se admiraba primero la revolución cultural de Estados Unidos, basada en teorías utópicas, y luego simplemente se admiró su fuerza muscular, la que procedía por uniones y anexiones, la América del Sur procedía con el método inverso de las divisiones. Así se destruyeron los sueños de los hoy llamados libertadores, como Simón Bolívar, José Artigas o San Martín. Así explotaron en fragmentos de pequeñas naciones como las de América Central o las de América del Sur.
Esta fragmentación fue conveniente a los nacientes imperios de la Revolución Industrial y del celebrado caudillismo criollo, donde un jefe representante de la cultura agrícolo-feudal se imponía sobre la ley y el progreso humanista para salvar su prosperidad, la que confundía con la prosperidad del nuevo país. Paradójicamente, como en la democracia imperial de la Atenas de Pericles, tanto el imperio británico como el americano se administraban de forma diferente, como democracias representativas. Paradójicamente, mientras el discurso de las clases prósperas en América latina imponía el ideoléxico “patriotismo”, su práctica consistía en servir los intereses extranjeros, los suyos propios como minorías, y someter a la expoliación, expropiación y ninguneo de una mayoría que estratégicamente se consideraban minorías.
En Bolivia los indígenas fueron siempre una minoría. Minoría en los diarios, en las universidades, en la mayoría de los colegios católicos, en la imagen pública, en la política, en la televisión. El detalle radicaba en que esa minoría era por lejos más de la mitad de la población invisible. Algo así como hoy se llama minoría a los hombres y mujeres de piel negra en el Sur de Estados Unidos, allí donde suman más del cincuenta por ciento. Para no ver que la clase dirigente boliviana era la minoría étnica de una población democrática, se pretendía que un indígena, para serlo, debía llevar plumas en la cabeza y hablar el aymará del siglo XVI, antes de la contaminación de la Colonia. Como este fenómeno es imposible en cualquier pueblo y en cualquier momento de la historia, entonces le negaban ciudadanía amerindia por pecado de impureza. Para ello, el mejor recurso ahora consiste en la burla sistemática en libros harto publicitados: se burlan de aquellos que reclaman su linaje amerindio por hablar español y encima lo hacen a través de Internet o de un teléfono celular. Por el contrario, a un buen francés o a un japonés tradicional nunca se les exige que orinen detrás de un naranjo como en Versailles o que su mujer camine detrás con la cabeza gacha. Es decir, los pueblos amerindios no tienen más lugar que el museo y los bailes para turistas. No tienen derecho al progreso, eso que no es invento de ninguna nación desarrollada sino de la humanidad a lo largo de toda su historia.
Los recientes referéndum separatistas de Bolivia –evitemos el eufemismo– son parte de una larga tradición, lo que demuestra que la habilidad para retener el pasado no es patrimonio exclusivo de quienes se niegan a progresar sino de quienes se consideran la vanguardia del progreso civilizador.
Si las ideologías y las culturas medievales (es decir, prehumanistas) defendían hasta ayer con sangre en los ojos y en sus sermones políticos y religiosos las diferencias de clase, de raza y de género como parte de la naturaleza o del derecho divino y ahora han cambiado el discurso, no es que hayan progresado gracias a su propia tradición sino a pesar de esa tradición. No han tenido más remedio que reconocer e incluso tratar de apropiarse de ideoléxicos como “libertad”, “igualdad”, “diversidad”, “derechos de minorías”, etcétera, para legitimarse y extender una práctica contraria. Si la democracia era “un invento del demonio” hasta mediados del siglo XX, según esta mentalidad feudal, hoy ni el más fascista sería capaz de manifestarlo en una plaza pública. Por el contrario, su método consiste en repetir esta palabra asociándola a prácticas musculares contrarias hasta vaciarla de significado.
Es fácil advertir por qué un patriotismo o un nacionalismo puede ser fascista y el otro humanista: uno impone la diferencia de su fuerza muscular y el otro reclama el derecho a la igualdad. Pero como tenemos una sola palabra y dentro de ella se mezclan todas las circunstancias históricas, usualmente condenamos o elogiamos indiscriminadamente.
Ahora, la fuerza muscular del opresor no es suficiente; es necesaria también la tara moral del oprimido. No hace mucho una Miss Bolivia –con unos trazos de rasgos indígenas para una mirada exterior– se quejaba de que su país sea reconocido por sus cholas, cuando en realidad había otras partes del país donde las mujeres eran más lindas. Esta es la misma mentalidad de un impuro llamado Domingo Sarmiento en el siglo XIX y la mayoría de los educadores de la época.
El coloniaje militar ha dejado paso al coloniaje político y éste le ha pasado la posta al coloniaje cultural. Esta es la razón por la cual un gobierno compuesto de etnias históricamente repudiadas por propios y ajenos no sólo debe lidiar con las dificultades prácticas de un mundo dominado y hecho a la medida del sistema capitalista, cuya única bandera es el interés y el beneficio de clases financieras, sino que además debe lidiar con siglos de prejuicios, racismo, sexismo y clasismo que se encuentran incrustados debajo de cada poro de la piel de cada habitante de esta adormecida América.
Como reacción a esta realidad, quienes se oponen recurren al mismo método de elevar a la cúspide caudillos, hombres o mujeres individuales a quienes hay que defender a rajatabla. Desde un punto de vista de un análisis humanista, esto es un error. Sin embargo, si consideramos que el progreso de la historia –cuando es posible– también está movido por los cambios políticos, entonces habría que reconocer que la teoría del intelectual debe hacer concesiones a la práctica del político. No obstante, otra vez, aunque dejemos en suspenso esta advertencia, no debemos olvidar que no hay progreso humanista luchando eternamente con los instrumentos de una vieja tradición opresora y antihumanista.
Pero primero lo primero: Bolivia no se puede partir en dos en base a una Bolivia rica y blanca y otra Bolivia india y pobre. ¿Qué fundamento moral puede tener un país o una región autónoma basada en principios de agudo retardo histórico y mental? ¿Por qué no se llegó a estos límites separatistas –o de “unión descentralizada”– cuando el gobierno y la sociedad estaban dominados por las tradicionales clases criollas? ¿Por qué entonces era más patriótica una Bolivia unida sin autonomías indígenas?
* Escritor uruguayo. Profesor en la Universidad de Georgia, EE.UU.
Cada día me sorprendo más...cada día encuentro más intelectuales que, por verdaderos progresistas, no se cuelgan ese cartel. Y son los que realmente hacen un planteo tan cierto como necesario de la realidad. Mis saludos y felicitaciones a aquellos hombres y mujeres que no se dejan atontar la razón, y que la defienden y la gritan ante un mundo que la ataca constantemente con la misma excusa de hace treinta años, que nos hace creer que cuanto más alejados de los problemas de la sociedad, mejor..o, dicho de otra manera, "no te metas"
Unidos somos fuertes
Organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
La rápida conquista de Amerindia hubiese sido imposible sin la cosmología mesoamericana y andina. De otra forma nunca dos imperios maduros, con poblaciones millonarias y ejércitos de valor, hubiesen sucumbido a la locura de un puñado de españoles. Pero también fue posible por el nuevo espíritu aventurero y guerrero de la cultura medieval de la Castilla vencedora en la Reconquista y del nuevo espíritu capitalista del Renacimiento. Desde un punto de vista simplemente militar, ni Cortés ni Pizarro se recordarían hoy de no haber sido por la mala conciencia de dos imperios como el azteca de Moctezuma y el inca de Atahualpa. Ambos se sabían ilegítimos y les pesaba como no les pesa a ningún gobernador moderno.
Los españoles conquistaron primero estas cabezas o las estrujaron y cortaron para poner en su lugar a caciques títeres y privilegiar la vieja aristocracia nativa, una historia que le puede ser muy familiar a cualquier pueblo periférico del siglo XXI.
La principal herencia estratégica de esta historia fue la progresiva división social y geográfica. Mientras se admiraba primero la revolución cultural de Estados Unidos, basada en teorías utópicas, y luego simplemente se admiró su fuerza muscular, la que procedía por uniones y anexiones, la América del Sur procedía con el método inverso de las divisiones. Así se destruyeron los sueños de los hoy llamados libertadores, como Simón Bolívar, José Artigas o San Martín. Así explotaron en fragmentos de pequeñas naciones como las de América Central o las de América del Sur.
Esta fragmentación fue conveniente a los nacientes imperios de la Revolución Industrial y del celebrado caudillismo criollo, donde un jefe representante de la cultura agrícolo-feudal se imponía sobre la ley y el progreso humanista para salvar su prosperidad, la que confundía con la prosperidad del nuevo país. Paradójicamente, como en la democracia imperial de la Atenas de Pericles, tanto el imperio británico como el americano se administraban de forma diferente, como democracias representativas. Paradójicamente, mientras el discurso de las clases prósperas en América latina imponía el ideoléxico “patriotismo”, su práctica consistía en servir los intereses extranjeros, los suyos propios como minorías, y someter a la expoliación, expropiación y ninguneo de una mayoría que estratégicamente se consideraban minorías.
En Bolivia los indígenas fueron siempre una minoría. Minoría en los diarios, en las universidades, en la mayoría de los colegios católicos, en la imagen pública, en la política, en la televisión. El detalle radicaba en que esa minoría era por lejos más de la mitad de la población invisible. Algo así como hoy se llama minoría a los hombres y mujeres de piel negra en el Sur de Estados Unidos, allí donde suman más del cincuenta por ciento. Para no ver que la clase dirigente boliviana era la minoría étnica de una población democrática, se pretendía que un indígena, para serlo, debía llevar plumas en la cabeza y hablar el aymará del siglo XVI, antes de la contaminación de la Colonia. Como este fenómeno es imposible en cualquier pueblo y en cualquier momento de la historia, entonces le negaban ciudadanía amerindia por pecado de impureza. Para ello, el mejor recurso ahora consiste en la burla sistemática en libros harto publicitados: se burlan de aquellos que reclaman su linaje amerindio por hablar español y encima lo hacen a través de Internet o de un teléfono celular. Por el contrario, a un buen francés o a un japonés tradicional nunca se les exige que orinen detrás de un naranjo como en Versailles o que su mujer camine detrás con la cabeza gacha. Es decir, los pueblos amerindios no tienen más lugar que el museo y los bailes para turistas. No tienen derecho al progreso, eso que no es invento de ninguna nación desarrollada sino de la humanidad a lo largo de toda su historia.
Los recientes referéndum separatistas de Bolivia –evitemos el eufemismo– son parte de una larga tradición, lo que demuestra que la habilidad para retener el pasado no es patrimonio exclusivo de quienes se niegan a progresar sino de quienes se consideran la vanguardia del progreso civilizador.
Si las ideologías y las culturas medievales (es decir, prehumanistas) defendían hasta ayer con sangre en los ojos y en sus sermones políticos y religiosos las diferencias de clase, de raza y de género como parte de la naturaleza o del derecho divino y ahora han cambiado el discurso, no es que hayan progresado gracias a su propia tradición sino a pesar de esa tradición. No han tenido más remedio que reconocer e incluso tratar de apropiarse de ideoléxicos como “libertad”, “igualdad”, “diversidad”, “derechos de minorías”, etcétera, para legitimarse y extender una práctica contraria. Si la democracia era “un invento del demonio” hasta mediados del siglo XX, según esta mentalidad feudal, hoy ni el más fascista sería capaz de manifestarlo en una plaza pública. Por el contrario, su método consiste en repetir esta palabra asociándola a prácticas musculares contrarias hasta vaciarla de significado.
Es fácil advertir por qué un patriotismo o un nacionalismo puede ser fascista y el otro humanista: uno impone la diferencia de su fuerza muscular y el otro reclama el derecho a la igualdad. Pero como tenemos una sola palabra y dentro de ella se mezclan todas las circunstancias históricas, usualmente condenamos o elogiamos indiscriminadamente.
Ahora, la fuerza muscular del opresor no es suficiente; es necesaria también la tara moral del oprimido. No hace mucho una Miss Bolivia –con unos trazos de rasgos indígenas para una mirada exterior– se quejaba de que su país sea reconocido por sus cholas, cuando en realidad había otras partes del país donde las mujeres eran más lindas. Esta es la misma mentalidad de un impuro llamado Domingo Sarmiento en el siglo XIX y la mayoría de los educadores de la época.
El coloniaje militar ha dejado paso al coloniaje político y éste le ha pasado la posta al coloniaje cultural. Esta es la razón por la cual un gobierno compuesto de etnias históricamente repudiadas por propios y ajenos no sólo debe lidiar con las dificultades prácticas de un mundo dominado y hecho a la medida del sistema capitalista, cuya única bandera es el interés y el beneficio de clases financieras, sino que además debe lidiar con siglos de prejuicios, racismo, sexismo y clasismo que se encuentran incrustados debajo de cada poro de la piel de cada habitante de esta adormecida América.
Como reacción a esta realidad, quienes se oponen recurren al mismo método de elevar a la cúspide caudillos, hombres o mujeres individuales a quienes hay que defender a rajatabla. Desde un punto de vista de un análisis humanista, esto es un error. Sin embargo, si consideramos que el progreso de la historia –cuando es posible– también está movido por los cambios políticos, entonces habría que reconocer que la teoría del intelectual debe hacer concesiones a la práctica del político. No obstante, otra vez, aunque dejemos en suspenso esta advertencia, no debemos olvidar que no hay progreso humanista luchando eternamente con los instrumentos de una vieja tradición opresora y antihumanista.
Pero primero lo primero: Bolivia no se puede partir en dos en base a una Bolivia rica y blanca y otra Bolivia india y pobre. ¿Qué fundamento moral puede tener un país o una región autónoma basada en principios de agudo retardo histórico y mental? ¿Por qué no se llegó a estos límites separatistas –o de “unión descentralizada”– cuando el gobierno y la sociedad estaban dominados por las tradicionales clases criollas? ¿Por qué entonces era más patriótica una Bolivia unida sin autonomías indígenas?
* Escritor uruguayo. Profesor en la Universidad de Georgia, EE.UU.
Cada día me sorprendo más...cada día encuentro más intelectuales que, por verdaderos progresistas, no se cuelgan ese cartel. Y son los que realmente hacen un planteo tan cierto como necesario de la realidad. Mis saludos y felicitaciones a aquellos hombres y mujeres que no se dejan atontar la razón, y que la defienden y la gritan ante un mundo que la ataca constantemente con la misma excusa de hace treinta años, que nos hace creer que cuanto más alejados de los problemas de la sociedad, mejor..o, dicho de otra manera, "no te metas"
Unidos somos fuertes
Organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
martes, 6 de mayo de 2008
LA NUEVA INFLACION
Por Enrique M. Martínez *
Las alzas de precios ponen nervioso a todo el mundo. A quienes tenemos recursos limitados, porque imaginamos que mañana será peor y nos apresuramos a comprar o simplemente perdemos capacidad de comprar día a día. A quienes tienen capacidad de formar precios, por su parte, la inflación les representa una oportunidad de aumentar sus ganancias, en tanto se adelanten al ritmo de crecimiento, con lo cual es probable que remarquen anticipadamente y sean un factor adicional de causa del problema. Décadas de lectura atenta llevan a advertir sólo dos formas de intentar mantener la situación bajo control.
La primera es la que aplica el manual neoclásico y asigna la causa original de la inflación a un exceso de demanda. Si es así, hay que frenar esa demanda. Frenar el alza de los salarios, reducir los créditos, aumentar los impuestos son los caminos que se supone disminuyen el dinero que está en condiciones de ir al consumo y restan presión sobre la oferta, hasta que ésta pueda expandirse lo suficiente. Mirado desde la justicia social, este análisis es al menos paradójico. Para que la inflación no perjudique mañana a los que menos tienen, los perjudicamos ahora.
La alternativa –la “progresista”– viene siendo desde hace más de 50 años establecer controles de precios. Es decir: si el manual económico no funciona, apliquemos la política a la economía y frenemos los precios por acuerdos –si alguien aceptara respetarlos– o por la fuerza. Esta variante fracasa una y otra vez y nos deja frente a la primera como único camino. Esto está pasando una vez más en la Argentina, al punto de que aparecen del sótano los economistas neoclásicos avisando: “Ya les dije”.
Estamos en una trampa. Tan dura es esa trampa que pone en jaque aun a quienes no creen en la burda explicación del exceso de demanda. En efecto, hay quienes le dan la importancia debida a la alta concentración de la economía y agregan esto al escenario. Grandes hipermercados, productores que controlan más del 50 por ciento de la oferta de un bien, son actores que se escapan totalmente a la figura del oferente clásico, que busca simplemente satisfacer la demanda y en ese encuentro llega a un precio de equilibrio. Para nada. Hay por todos lados quienes fijan su tasa de ganancia primero y los precios a los que venden después, apoyados en todo el poder económico necesario para ello. Sin embargo, quienes entienden que eso sucede y que ésa es una causa central de la inflación, proponen controlar los precios discutiendo acuerdos con esos poderes concentrados. Más de lo mismo. En realidad peor: esta mirada, aunque en el discurso actúe en nombre de los intereses populares, en la práctica consolida la concentración, asfixia cualquier alternativa de intentar una verdadera democracia económica.
A todo esto –la existencia de mercados totalmente asimétricos; la imposibilidad de pensar en términos de economía elemental; la ineficacia de los acuerdos de cúpula– debe agregarse un elemento inédito para esta generación: la inflación actual comienza por los alimentos y tiene dimensión mundial. Ya se ha generalizado la creencia de que la demanda china e india de granos es la causa disparadora. Otros agregamos el programa de bioetanol a partir de maíz decidido de manera intempestiva por el gobierno de Estados Unidos. Según información del Banco Mundial, entre 2004 y 2007 la producción mundial de maíz aumentó 51 millones de toneladas. Pero el programa de bioetanol americano demandó lo mismo: 50 millones de toneladas. Y el consumo global para alimento humano o animal aumentó 33 millones de toneladas, que salieron íntegramente de los stocks mundiales, generando una fuerte presión inflacionaria, que se trasladó en cascada al resto de los granos. Dicho de otro modo: si el loco programa de George Bush no hubiera existido, fortalecido con la mirada complaciente de varios líderes mundiales que ahora vuelven sobre sus pasos, el stock mundial de maíz sería hoy 18 millones de toneladas mayor que en 2004, a pesar de la afluencia china e india. El escenario sería otro.
En cualquier caso, aquí estamos: inflación en los precios de los alimentos. En un país de primer nivel mundial en producción de alimentos exportables, en que por lo tanto todo bocado nuestro podría ser vendido caro afuera. Es casi obvio que esto aumenta la complejidad del problema.
En todo caso, también aumenta la velocidad con que se disemina la preocupación, porque la seguridad alimentaria está en la base de cualquier perspectiva de mínima serenidad social. Hay que empezar por aquí.
¿Acaso para ello hay un tercer camino, más allá de los dos clásicos?
Creo que sí. Además de toda la discusión sobre una política de retenciones a la exportación que reduzca el efecto de los precios externos sobre los precios internos, se debe asumir desconcentrar la economía como un hecho imprescindible. Eso significa acotar el margen de maniobra de los más poderosos, a la vez que promover con fuerza la aparición y fortalecimiento de actores más pequeños.
Conocer en profundidad las cadenas de valor y buscar con tenacidad la forma de que desaparezcan o se achiquen los eslabones que no agregan valor, es antiinflacionario casi por obvia definición. Si el pequeño ganadero puede evitar caer en manos del consignatario y luego del matarife, gana más por su novillo y el carnicero compra más barata la carne. Así de simple. Si se vincula al que produce con el que consume a través del mínimo número de eslabones necesarios, ganan los dos extremos: el que produce y el que consume. Hay que poner tecnología al servicio de los pequeños, que está disponible. Se puede hacer con las frutas y hortalizas; con los lácteos; con los pollos; con los panificados. Cada subsector tiene su particularidad, pero toda solución confluye a un mismo concepto: facilitar el contacto directo entre el productor y el consumidor. Siendo ésta la llave, tal vez sea el momento de la movilización de acciones del Estado a escala municipal en todo el país, en tal sentido. Los mercados comunales; la transferencia de tecnología y equipos para instalar pequeñas plantas lácteas o pequeños peladeros de pollos con aptitud sanitaria; la compra conjunta de toda la harina a procesar en el pueblo, son acciones al alcance técnico y humano que hasta nos da cierto pudor describir, por evidentes y elementales.
El hecho que no se recorran estos caminos no es fruto de un déficit intelectual sino de un déficit político, de una superficial interpretación de la democracia económica con justicia social. ¿Obliga a bajar de los análisis macro a caminar la calle y conocer los mecanismos de detalle por los que se producen y distribuyen los bienes? Sí.
¿Es largo y difícil estabilizar esta cultura? Sí. Pero si no lo hacemos, seguiremos golpeando la cabeza contra la pared. Para peor, la cabeza ajena, la de los pobres.
* Presidente del INTI.
A mi modo de ver, este tipo de politicas estan intendo ser llevadas cabo, el problema es que no con la suficiente fuerza, o a un nivel masivo en el que realmente se haga una diferencia a nivel nacional, empezando por las provincias que mas se ven afectadas por el conflicto. Ahora bien, supongamos que el gobierno sí le saca poder a todas las grandes corporaciones, y lanza a nivel nacional el desarrollo de mercados comunales, ¿adivinan cuales son las cabezas que van a rodar primero?
Unidos somos fuertes
Organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
Las alzas de precios ponen nervioso a todo el mundo. A quienes tenemos recursos limitados, porque imaginamos que mañana será peor y nos apresuramos a comprar o simplemente perdemos capacidad de comprar día a día. A quienes tienen capacidad de formar precios, por su parte, la inflación les representa una oportunidad de aumentar sus ganancias, en tanto se adelanten al ritmo de crecimiento, con lo cual es probable que remarquen anticipadamente y sean un factor adicional de causa del problema. Décadas de lectura atenta llevan a advertir sólo dos formas de intentar mantener la situación bajo control.
La primera es la que aplica el manual neoclásico y asigna la causa original de la inflación a un exceso de demanda. Si es así, hay que frenar esa demanda. Frenar el alza de los salarios, reducir los créditos, aumentar los impuestos son los caminos que se supone disminuyen el dinero que está en condiciones de ir al consumo y restan presión sobre la oferta, hasta que ésta pueda expandirse lo suficiente. Mirado desde la justicia social, este análisis es al menos paradójico. Para que la inflación no perjudique mañana a los que menos tienen, los perjudicamos ahora.
La alternativa –la “progresista”– viene siendo desde hace más de 50 años establecer controles de precios. Es decir: si el manual económico no funciona, apliquemos la política a la economía y frenemos los precios por acuerdos –si alguien aceptara respetarlos– o por la fuerza. Esta variante fracasa una y otra vez y nos deja frente a la primera como único camino. Esto está pasando una vez más en la Argentina, al punto de que aparecen del sótano los economistas neoclásicos avisando: “Ya les dije”.
Estamos en una trampa. Tan dura es esa trampa que pone en jaque aun a quienes no creen en la burda explicación del exceso de demanda. En efecto, hay quienes le dan la importancia debida a la alta concentración de la economía y agregan esto al escenario. Grandes hipermercados, productores que controlan más del 50 por ciento de la oferta de un bien, son actores que se escapan totalmente a la figura del oferente clásico, que busca simplemente satisfacer la demanda y en ese encuentro llega a un precio de equilibrio. Para nada. Hay por todos lados quienes fijan su tasa de ganancia primero y los precios a los que venden después, apoyados en todo el poder económico necesario para ello. Sin embargo, quienes entienden que eso sucede y que ésa es una causa central de la inflación, proponen controlar los precios discutiendo acuerdos con esos poderes concentrados. Más de lo mismo. En realidad peor: esta mirada, aunque en el discurso actúe en nombre de los intereses populares, en la práctica consolida la concentración, asfixia cualquier alternativa de intentar una verdadera democracia económica.
A todo esto –la existencia de mercados totalmente asimétricos; la imposibilidad de pensar en términos de economía elemental; la ineficacia de los acuerdos de cúpula– debe agregarse un elemento inédito para esta generación: la inflación actual comienza por los alimentos y tiene dimensión mundial. Ya se ha generalizado la creencia de que la demanda china e india de granos es la causa disparadora. Otros agregamos el programa de bioetanol a partir de maíz decidido de manera intempestiva por el gobierno de Estados Unidos. Según información del Banco Mundial, entre 2004 y 2007 la producción mundial de maíz aumentó 51 millones de toneladas. Pero el programa de bioetanol americano demandó lo mismo: 50 millones de toneladas. Y el consumo global para alimento humano o animal aumentó 33 millones de toneladas, que salieron íntegramente de los stocks mundiales, generando una fuerte presión inflacionaria, que se trasladó en cascada al resto de los granos. Dicho de otro modo: si el loco programa de George Bush no hubiera existido, fortalecido con la mirada complaciente de varios líderes mundiales que ahora vuelven sobre sus pasos, el stock mundial de maíz sería hoy 18 millones de toneladas mayor que en 2004, a pesar de la afluencia china e india. El escenario sería otro.
En cualquier caso, aquí estamos: inflación en los precios de los alimentos. En un país de primer nivel mundial en producción de alimentos exportables, en que por lo tanto todo bocado nuestro podría ser vendido caro afuera. Es casi obvio que esto aumenta la complejidad del problema.
En todo caso, también aumenta la velocidad con que se disemina la preocupación, porque la seguridad alimentaria está en la base de cualquier perspectiva de mínima serenidad social. Hay que empezar por aquí.
¿Acaso para ello hay un tercer camino, más allá de los dos clásicos?
Creo que sí. Además de toda la discusión sobre una política de retenciones a la exportación que reduzca el efecto de los precios externos sobre los precios internos, se debe asumir desconcentrar la economía como un hecho imprescindible. Eso significa acotar el margen de maniobra de los más poderosos, a la vez que promover con fuerza la aparición y fortalecimiento de actores más pequeños.
Conocer en profundidad las cadenas de valor y buscar con tenacidad la forma de que desaparezcan o se achiquen los eslabones que no agregan valor, es antiinflacionario casi por obvia definición. Si el pequeño ganadero puede evitar caer en manos del consignatario y luego del matarife, gana más por su novillo y el carnicero compra más barata la carne. Así de simple. Si se vincula al que produce con el que consume a través del mínimo número de eslabones necesarios, ganan los dos extremos: el que produce y el que consume. Hay que poner tecnología al servicio de los pequeños, que está disponible. Se puede hacer con las frutas y hortalizas; con los lácteos; con los pollos; con los panificados. Cada subsector tiene su particularidad, pero toda solución confluye a un mismo concepto: facilitar el contacto directo entre el productor y el consumidor. Siendo ésta la llave, tal vez sea el momento de la movilización de acciones del Estado a escala municipal en todo el país, en tal sentido. Los mercados comunales; la transferencia de tecnología y equipos para instalar pequeñas plantas lácteas o pequeños peladeros de pollos con aptitud sanitaria; la compra conjunta de toda la harina a procesar en el pueblo, son acciones al alcance técnico y humano que hasta nos da cierto pudor describir, por evidentes y elementales.
El hecho que no se recorran estos caminos no es fruto de un déficit intelectual sino de un déficit político, de una superficial interpretación de la democracia económica con justicia social. ¿Obliga a bajar de los análisis macro a caminar la calle y conocer los mecanismos de detalle por los que se producen y distribuyen los bienes? Sí.
¿Es largo y difícil estabilizar esta cultura? Sí. Pero si no lo hacemos, seguiremos golpeando la cabeza contra la pared. Para peor, la cabeza ajena, la de los pobres.
* Presidente del INTI.
A mi modo de ver, este tipo de politicas estan intendo ser llevadas cabo, el problema es que no con la suficiente fuerza, o a un nivel masivo en el que realmente se haga una diferencia a nivel nacional, empezando por las provincias que mas se ven afectadas por el conflicto. Ahora bien, supongamos que el gobierno sí le saca poder a todas las grandes corporaciones, y lanza a nivel nacional el desarrollo de mercados comunales, ¿adivinan cuales son las cabezas que van a rodar primero?
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viernes, 2 de mayo de 2008
...EL DIOS HABIA LLEGADO...
LA MALDICION DE MALINCHE
Amparo Ochoa
Del mar los vieron llegar
mis hermanos emplumados,
eran los hombres barbados
de la profecía esperada.
Se oyó la voz del monarca
de que el Dios había llegado
y les abrimos la puerta
por temor a lo ignorado.
Iban montados en bestias
como Demonios del mal,
iban con fuego en las manos
y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuantos
les opuso resistencia
y al mirar correr la sangre
se llenaron de vergüenza.
Porque los Dioses ni comen,
ni gozan con lo robado
y cuando nos dimos cuenta
ya todo estaba acabado.
Y en ese error entregamos
la grandeza del pasado,
y en ese error nos quedamos
trescientos años de esclavos.
Se nos quedó el maleficio
de brindar al extranjero
nuestra fé, nuestra cultura,
nuestro pan, nuestro dinero.
Y les seguimos cambiando
oro por cuentas de vidrio
y damos nuestra riqueza
por sus espejos con brillo.
Hoy en pleno siglo XX
nos siguen llegando rubios
y les abrimos la casa
y los llamamos amigos.
Pero si llega cansado
un indio de andar la sierra,
lo humillamos y lo vemos
como extraño por su tierra.
Tú, hipócrita que te muestras
humilde ante el extranjero
pero te vuelves soberbio
con tus hermanos del pueblo.
Oh, Maldición de Malinche,
enfermedad del presente
¿Cuándo dejarás mi tierra
cuando harás libre a mi gente?
Unidos somos fuertes
Organizados invencibles
¡VENCEREMOS!
Amparo Ochoa
Del mar los vieron llegar
mis hermanos emplumados,
eran los hombres barbados
de la profecía esperada.
Se oyó la voz del monarca
de que el Dios había llegado
y les abrimos la puerta
por temor a lo ignorado.
Iban montados en bestias
como Demonios del mal,
iban con fuego en las manos
y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuantos
les opuso resistencia
y al mirar correr la sangre
se llenaron de vergüenza.
Porque los Dioses ni comen,
ni gozan con lo robado
y cuando nos dimos cuenta
ya todo estaba acabado.
Y en ese error entregamos
la grandeza del pasado,
y en ese error nos quedamos
trescientos años de esclavos.
Se nos quedó el maleficio
de brindar al extranjero
nuestra fé, nuestra cultura,
nuestro pan, nuestro dinero.
Y les seguimos cambiando
oro por cuentas de vidrio
y damos nuestra riqueza
por sus espejos con brillo.
Hoy en pleno siglo XX
nos siguen llegando rubios
y les abrimos la casa
y los llamamos amigos.
Pero si llega cansado
un indio de andar la sierra,
lo humillamos y lo vemos
como extraño por su tierra.
Tú, hipócrita que te muestras
humilde ante el extranjero
pero te vuelves soberbio
con tus hermanos del pueblo.
Oh, Maldición de Malinche,
enfermedad del presente
¿Cuándo dejarás mi tierra
cuando harás libre a mi gente?
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